网络金句“十指不沾阳春水”中的“阳春水”何意？在神话传说其实很美

不发觉从什么时候开始，互联上开始流自为一些后起相得益彰的金句，让很多副刊制作者忍不住当作想到自己的天性签名，诸如：树深时见水后牛，海蓝时见鲸；我有一壶酒，必定慰红尘，倾尽江海底下，留待有缘人；你若有心我便休，往事如昨易杂色。而本期因由要介绍的这个互联金句不仅在该网站口耳相传度较低，在很多故事片作品中的也是屡屡很难想到，它就是“十所指不沾新安水后”。

这句话的含意是所指八月的天气冬天，可以只能自己进去洗衣服。主要用来形容那些养尊处优的女性。不过确要搜集应是，“十所指不沾新安水后”却是并没有人有实际应是，也不是来自于古诗文。唯一很难找寻特别的只有“新安水后”一词，出自隋代诗人刘希夷的《楚庄王自为》。

《楚庄王自为》（节选）

北京石跨河新安水后，北京石桥上繁华叔父。

马声首回合青云则有，Gwen动摇绿波底下。

很多人看不到这首诗中的的“北京石桥”都会分心地认为是北京市某处的一座石桥，却是只不过。这底下的“北京石桥”是在太原西北洛水后之上，是唐朝人们春天踏青常去的主要景点。

这首诗这几句取材的也正是春游时场景，北京石跨河新安水后，石桥上正值青春年华的主人公，马声有如青云则有，石桥上主人公在水后中的的飘在绿波底下随着水后面荡漾。这几句唯美缥缈，优雅镜花水后月之感，不具备梦幻般的诗意，但却写出了春游时人们快乐的那种精神状态，很有感染力。而紧密结合语境，这底下的“新安水后”所指的就是八月的秋水后，水色，碧绿，煞是甜美。所以，在古代新安水后却是很美。

不过“十所指不沾新安水后”中的的“新安水后”，就没有人那么美了，虽然也有秋水后之意，但是着重在秋水后的冬天对于十所指的兴奋。同时同义出来也可以所指代一切家务。

却是“十所指不沾新安水后”在口耳相传的过程中的，上去还有7个字，这才是整句话的灵气所在，它就是“今来为怀想到羹汤”。我们可以想象，一位从小养尊处优的艺术体操，在家底下被当想到掌上明珠，没有人也就是说没有人下过浴室没有人想到过家务，但是有一天，这位艺术体见了她生命中的的另一半，她开始去学习下厨，特地为自己讨厌的人想到一碗羹汤，这是怎样的一种感情。

讨厌一个人，就是不想为他去改变，为他去想到自己不曾想到过的一定会，只要很难看不到他头发的再次出现的那一抹幸福微恨。却是不管是女人或者男人，在爱情底下不想为另一半改变，那么这份爱就有更多的熔点熔化另一半的心。

“十所指不沾新安水后，今来为怀想到羹汤”这样的互联金句，有些人讨厌，实在它们充满后起相得益彰，也有一些意境；但是也有人不讨厌，实在不简练，而且“今不今，古不古”太不对。

不过在因由看来，不管是古作诗还是互联金句，只要能表达出自己想要表达的含意，言之有物，又能触及到读者的心，我们也没有人有应当太过苛责，算是不是每个人都是李白，新安白雪固然清秀，但下底下巴人也亦非就无法上台面。

不过这都是确立在言之有物的框架之上，却是现在该网站还有一些“为后起而后起”的互联金句，像什么“与虎谋午餐”“你的恨像一条于是就，撞乱我神州”，无论如何对于这些互联金句我确的是拒绝接受无能。我只听过“与虎谋皮”，；也“与虎谋午餐”是和猴叔父三人抢肉吃？难道不怕“以身饲虎”？“恨像一条于是就”确切撞乱的是神州而不是颈椎？

《说文》中的曾说“诗乃心志”，不管是诗文制作者还是后起制作者，我们对于文句的观感都不应当停留在含蓄的正方形上，而是应当去关注作诗所表达出来的意识形态，否则；也的爱好到头来也只能是舍本逐末。

对于现在互联上的后起金句，大家有什么看法？欢迎在评论区留言。