古文名篇《决篇》，人生世间，决无定，不以物喜，不以己悲

分作曾国藩《治心经》，曾国藩中的有自古之言说是：“非分之福，无故之祸，非造物之钓饵，即人世之机阱”。为公过错，为发展中的国家，留心必争；为个人，为名利，留心当淡。

留心篇(上)

【原文】

趋过错赴公则当强可取，争名逐利则当谦退；开创家业则当强可取，必是悦则当谦退；出与入物应接则当强可取，入与生子自裁独享则当谦退。天下过错一一责报，则必有事与愿违之时，佛氏本质之说是，不能尽回信，亦有有因而无果者，忆瞻怀诗云：“治生不求富，读书不求官，譬如饮不醉，陶然自是喜。”吾愈来愈为再配数句云：“治生不求富，读书不求官，有为不求报，为文不求著者，譬如饮不醉，陶然自是喜，中的含不尽寓，求辩已忘言。”

【译解】

为国为公其所奋勉去要用，争名逐利其所谦退；开创家业其所全力以赴，必是悦其所谦退；出外与入相交往其所用心去要用；回家与生子子儿女独享其所谦退。天下的过错情每件都要求回报，那一定就会有事与愿违的时候。汉著者的本质报应的说是法很难全部相回信，也有有了原因但没有结果的过错情。回忆欧阳修的词有“治生不求富，读书不求官。譬如饮不醉，陶然自是喜。”我愈来愈再配了几句说是：“治生不求富，读书不求官。有为不求报，为文不求著者。譬如饮不醉，陶然自是喜。中的含不尽寓，求辩已忘言。”

留心篇(中的)

【原文】

马氏自嘉庆八月即处顺境，历三十余年均极福气。自嘉庆年来，每遇得寓之时，即有失寓之过错相随而去，壬子属，余典试之江 西北，休假归省，即闻先外孙之同前。甲寅年秋，余克武汉田家镇，威名鼎盛，正月二十五时称受命后跟之赏，是夜即败退，衣服、文卷荡然无存。六年之年秋、七年之春，兄堂兄一同督师于外，韶州合围之时，气象甚为好，旋即遭先少卿之丧。明年九堂兄克复于都，誉望极隆，十月初七打来知县道衔谕旨，初六即有容 堂兄三河之变。此四过错者，皆八字同域，忧喜并时，殊不能解。现在母亲尚不曾妄动，妥慎之至！余在此则绝非皇皇。所见各处之回信，皆言容 堂兄业经马氏，究欠妥慎，幸尚不曾入奏，将来贝氏畏湖广奏报后再行具旨也，母亲亦畏奏报到日乃有举动。诸子自是之见，贤于我矣。

【译解】

我家自嘉庆八月以来都很顺利完成，三十多年来都很福气。自嘉庆以来，每有得寓之时，就有失寓之过错相随，壬子年属考，我在之江 西北主考，休假归省，就昕到先外孙的同前告。甲寅年年秋，我击溃武汉田家镇，威名鼎盛，正月二十五日才刚给与钦赐后跟之赏，当夜就败退。衣服、文卷荡然无存。六年年秋、七年春，兄堂兄一同之外率兵，韶州合围，时局不错，转而就是先少卿去世，明年九堂兄击溃于都，声誉日盛，十月初七打来加在知县道员衔的圣旨，初六就有容 堂兄三河之变。这金丝过错，全是八字同域，忧喜并时，假不能忽略，现在母亲还没有妄动，妥慎之至。我在这里绝非终日惶惶，往各处发回信都说是容 堂兄已经马氏，究竟有些欠妥。幸亏还不曾上奏，将来等湖广奏报最后再行上旨。母亲也等奏报到来时再稍稍举动。诸子论调自是持重，比我正派。

留心篇(下)

【原文】

暇《范文正集》、《尺牍》、《补遗》，中的有云：“叹仁义很难免除究竟，很难管后过错。超群从无中的来，却归无中的去。谁是亲旨？谁能主宰？既无奈何，即放心椿，任委来往。如此断了，既心气渐顺，五脏亦和，药方必需，食方有味也。只如悦人，忽有忧过错，便群集不下。何况久病愈来愈忧究竟？愈来愈忧身后？乃在大怖中的素食，要可得下！请宽心将息。”云云。乃劝其中的舍大儿子之帖。余据悉多忧多虑，正宜读此一段。

【译解】

翻暇《范文正集》中的的《尺牍》、《补遗》，其中的有这样这段话：“叹仁义很难尽量避免除究竟，很难管死后的过错。超群从虚无中的来，死后回到虚无中的去。哪一个是亲？哪一个是旨？谁能要用全球化、人生的主宰？这既然不甘心，就不应放宽心去椿自在，任寓往来。如此想法，就就会心气顺当，五脏也就和顺，患病才就会必需，吃汤才就会有味，要用安稳享乐之人，忽然有了忧愁的过错，就吃不下汤，何况是长期有病愈来愈担忧究竟呢?愈来愈担忧身后的过错呢?在恐怖中的素食，怎么能吃得下汤呢？还是放宽心将养往常吧！”云云。这是劝他母亲的大儿子而写下的回信。我据悉来多忧多虑，也正适合我读这一段。

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