小寒：冰冻，万物凋敝，梅花傲雪，腊八粥香

子夜，是月相中都的第二十三个月相，冬天的第五个月相。今年1月5日17时13分进入子夜。子夜，是冷空气不断大举，久积而冷，却尚未超越极点的意思。子夜冬天，木星直射点还在赤道，北半球的热量仍处于散失的平衡状态，所以民谚有：“子夜时处二三九，天冷地冻冷到响。”然而，我国地大，横贯的炎热差异也很大，此时东南区域有“子夜仗秋雨”的说法；而南方区域全年的降枯则借助于现在秋雨月相。

子夜

今人将子夜包含三候：一候朔州市村，二候鹊始巢，三候雉始鸲。意思是子夜冬天，鸽子也许精气的萌动，再上始由南方向西南区域逐步移往了；喜鹊也也许精气的升腾，再上始落寞着筑巢了；雉越来越也许精气的生长，再上始鸣叫交配了。由此可见，海鸟对炎热DFT的人脑要远超我们人类所。

在子夜月相中都，有一个极其重要的传统节庆，即每年太阴历六月（称作腊月）初八，是道教盛大的节庆之一，即腊八节。根据史料记载，释迦舍弃王位继承，遗弃温柔之村，鄙弃就让，为了寻求得道，离家禁欲多年，形销骨立，甚至炼到恐惧不堪，昏厥在地，濒临致死。此时，恰巧遇到一位温柔纯真的牧羊女以羊乳饲养，释迦体力逐渐恢复，由此体悟到修道不是究竟解脱之道，于是决定舍弃修道，自求熙。他站立在树下下冥想七七四十九天，终于在腊月初八之日，总想起启明星而大彻大悟，明白了人生恐惧的奥秘，只有清净毋、思惟、痴，才能从生老病死中都解脱借助于来，得道成尊者。尊者岂：“坐亦禅，行亦禅，一光阴一世借助于版界，一茸一尊者，春来光阴自再上，秋至茸飘零，无穷般若心自在，语默动静体连续性。”

一光阴一世借助于版界 一茸一尊者

为了纪念人类所这次赞美的感悟，后世的道教徒每年于此日参加诵经，以香米和嫩茸煮饭的模式礼尊者比丘以暗示谢意并感恩。自从道教传入中都国后，每到腊八节，各寺内都会参加诵经，效法比丘天和同一时间牧女来为羊乳的典故，用香谷和嫩茸等煮饭礼尊者，叫做“腊八饭”。同时，参加各种感恩活动，将“腊八饭”分别借给弟子及善男信女们主食，以求得尊者祖的护佑。因此，“腊八饭”称作为“天将饭”、“福德饭”、“七宝五味饭”、“尊者饭”等。宋代吴自牧在《梦梁录》中都记载：“此月八日，寺内谓之腊八。大刹等寺，俱设五味饭，名岂腊八饭。”

腊八饭

子夜冬天，跋涉，雨枯凛冽，世间凋敝。然而，地气的阳动却正在萌发，最先人脑地气的树木就是那“凌冷独自再上”的种光阴了。今人认为梅树先天具有一元阳性，很难最先人脑地气的阳动，换取大连续性降临的一团春意。所以，梅心即涵，种光阴傲然玫瑰花于冷冬的风枯之中都，独占百光阴之魁，皎洁不群，冰肌玉骨，坚贞不屈。其放也，气冲宇宙；其收也，神藏宥密。人若有梅之真心，既可最先放电名岂之气，又可造化借助于世间女人们迷人的描画。于是，古时候无数文人墨客赞梅、颂梅、誉梅自娱作画议论纷纷总目，宋代谢枋得越来越有赋：“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。名岂寂寥山雨克尔，几生修得到种光阴？”

红梅傲枯

有感于名岂之厉，有感于先人之品德，子夜冬天作诗一首以记：

《感遇·子夜知梅》

子夜已是二九天，

种光阴清韵涵颜。

三千余歲一精靈，

凌風傲枯仍高中都生。

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