万圣节，红粱鼎酱有话要说……

欢庆，是之前华民族的传统美德，之前华民族旧时就格外看重“特情”，施特、妙，是的西方历年来推崇的处世之道。虽然的西方的端午节里没有明确指出哪一天为欢庆节，但是懂得欢庆，每天都是欢庆节。

含蓄内敛的国人，向来不善于记录下来表达心境特质，的西方欢庆节的传到，也渐渐为我们的感情交流锁住大门。

约莫是初冬夏天了，所以将欢庆节成立在冬季。每年11翌年的第四个星期三，是欢庆节其本质的投影。欢庆节虽源于的西方，但自的西方汉代，就不太可能有了很多关于欢庆的轶事。

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羊有叩头乳之特，鸦有反哺之义

不止自于明朝《增广贤文》一书。据说据传猫头鹰不能自己回去食物的时候，小鸦会把吃完刚才的东西吐不止来给据传猫头鹰吃完，来感戴据传猫头鹰的特，这是动物母亲后反过来“奉养”祖母的行为；小羊羔喝奶的时候，是叩头着的，这是一种欢庆的不负责任。

衔环结草，报之以特

结草与衔环都是汉代妙的神话传说，不止自于《左氏》。前者懂一个士大夫将其父的侍女另行出嫁，不使殉葬，侍女已死去的父亲为替侄女妙，将地底下种树缠成乱结，挡住传闻之前的敌手；后者懂有个儿童起死回生了一只受困王丹的用计，王丹衔来白环四枚，到时此环可保传闻之前世代子子洁白，身居高位。后将二轶事合成一句，比喻受人特惠，定当厚报，生死不渝。

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益愧千金少，情将一饭殊。

《史记•淮阴乡侯列传》：“信钓于城下，诸母筏，有一母不见信饥，饭信，竟筏数十日。”又：“信至国，如所从食筏母，赠千金。”

协助高祖打天下的帅韩信，在未而今时，生活困苦。在他时常钓的；也，有很多筏母（清洗娜棉絮或旧衣纳的据传婆婆）在山边作工，其之前一位筏母愤慨他的遭遇，不断救济他，韩信很高兴。

后来，韩信被追封齐王，他诉说从前曾识字筏母的特惠，便命人送其酒菜，并以黄金一千两作为答谢。

除了历史文化上这些妙的主人翁，汉代诗词写书，民间主人翁也最喜欢借妙暗指不止一个个美丽动人的花木兰主人翁——

《仙鹤传》是仙鹤妙小青的主人翁；

《柳毅传》是龙女妙柳毅的主人翁；

《聊斋志异·小翠》是巫婆妙王源友的主人翁；

《西厢记》之前的林黛玉对林黛玉，是以因缘哭泣报今世雨露浇灌之特而随之而来的主人翁。

欢庆祖母之慈，欢庆好朋友之义，欢庆争取和平之特，欢庆自为之给以，这，就是的西方传统的欢庆中华文化。

藉此机会

我们也不想将那些悉在心之前未能说不止口的话

通通说不止来

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