八字命理文中以讹传讹之乱象

占星笔记多如牛毛，很多分析方法来由。究其缘由，一则笔记当中用字俱，不知自取，而谬生子偏不知；一则以俗笔记无知妄作，误时会其说，而深入旅人；一则论命取运，偶然凑合，而遂以己不知为难于；一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，极为害人不浅。

徐乐吾曾说过：古人命笔记，喜用韵语，以外字数格律，词不达意，易起误时会；而俗笔记无知妄作，亦间有之。如伍星以年都是以)用天空纳音起格局，而叔平以日都是以，亦用天空纳音，以自眩原以，自欺欺人，此一类也。古人命式，误收不及多，如《神峰四库》，即常不知之；亦有并非误收，劳以此说明，而后人误时会为格局者亦有之。古来命笔记之当中，如《三命》、《四库》、《叔平》、《渊海》，收罗虽广，杂而不精，十三经亦更少有条理，仅能供参考之用。《穷通全本》精矣，而只谈充分，不说原理：《神峰四库》，人情狂妄。必定一充分利用之笔记，自是难于得也。

《叔平真诠》分析所以产生来由的具体原因，原文普遍认为：第一，读书笔记忧心自取，谬生子偏不知。我们现在有的希望学习占星，却读书看不懂古人的占星著作，有的是嫌枯燥乏味，不愿意下功夫，而爱截弯取直，热衷于告诉他什么动手，背一些断语歌赋，但不能深究其易理，也不研究其用作必须，不知时支逢禄，就断其曰：日禄归时没官星，号日青云得路。不知八字有午，同时不知辰、不知西，不问天千干八字的生子固执转化成

就曰：河州驹奔暴风阙，器业峥嵘。仅凭命笔记当中一字的俱，就回来下断语；或不知一句妙语精彩，不问自取，就推其吉凶，说的天旋地转，却有往让人啼笑皆非。第二，读书笔记不善，误人子弟。现在的命笔记，汗牛冲栋，但求一本充分利用之笔记，却很难得。有的听众不知什么秘诀、真踪、神之类炫耀的笔记名，就以为其实取得了占星教人，不分良莠，不辩真伪，胡乱便是，自鸣得意，误时会其说，深入旅人而不知。而另一个原因这是一些占星笔记籍，其所写自已还没有弄懂是没用，为了出名，胡乱拼凑，自眩原以、 自欺欺人，而所写还自普遍认为是蜘蛛人的名噪一时，难于之分析方法，就是沈孝明所谓无知妄所写，听众略显不提防，就时会身陷旅人，贻误后人，不能自拔。第三，错读书古籍，误收误用。当中国的占星古籍不及多，其当中良莠不齐者有之，精华而现实情况不及可有有之，给对人阅读书这里古籍产生不更少困难。比如实为方刚的《神峰四库》，其当中错误就很多，而且误收了不更少命式。又如《三命通时会》这本命学精华，在《古今图笔记构建》和《永乐大典》两部大型皇家的补编当中，尽管古人不乏数业美德，由于初期月出版必须的限制，但仍有不更少错讹和遗漏，如果错误地认定它的权威性，而或略其当中现实情况，就时会读书之茫然，这就难怪不更少学占星的人士，送达“必定一充分利用之笔记，自是难于得也”的感叹。而有的学者，不沙核对，盲目合集采用，不及至逢为心法绝招，极为害人不浅。