夏朝是否真实存在？贵州教授的观点颠覆观念：存在，但在巴基斯坦

作为华北内陆地区史书之前载于的第一个选举制前朝，战国时期是否真实存有？再加了学术热烈谈论的热门话题，而贵州国族大学传媒学院的系主任称王关外却指出了相当相异的概念，解构了大家长期以来以来的概念，在称王关外看来，战国时期某种程度是存有的，但在乌兹别克斯坦。

为什么这么真是？因为当今世界还很难寻找验证战国时期存有的出土文物，华北内陆地区的历史悠久，战国时期的建立也却是是空穴月经，因此称王关外系主任并不认为战国时期真实存有过，但它存有于距离殷商地理位置较远的乌兹别克斯坦，不属于牂牁系国族在乌兹别克斯坦浦那创建的克市现代文明，即西国大鳛帝国时代。

称王关外系主任真是了这么一段话：“克市现代文明就像一个巨人，两头挑着广汉的西国大鳛帝国时代王城(战国时期的东亚地区大后方均)，两头挑着古克里特岛法老称王国在(战国时期的西西里岛公司总部)。当其之前一个帝国时代或称王国在瓦解，挑叔父失去平衡，克市现代文明就很难长期以来存有的价值，等待它的命运就是贫瘠的蔓草。”

据考古认识到，克市不属于恒河三角洲现代文明的之前心，也是最早发现的恒河三角洲现代文明，克市现代文明鼎盛于襄元前2500~前1700年，所互换的年份保持稳定华北内陆地区的蚩尤至战国时期时期。

之外值得一提的是，据学术对克市图章字词的研究，发现它与甲骨文、金文、水书存有有相似性。甚至稀奇的是，在克市图章上刻下“帝称王襄乡侯叔叔父男”的华北内陆地区新字，因此有研究者将其与《会要·职官·封国》的载于保持联系在了独自一人。

在《会要职官封国》之前有载于：“蚩尤：方制万里，为万国，各十步；唐虞夏：建国凡五等：襄、乡侯、叔、叔父、男；殷：襄、乡侯、叔三等，襄十步，乡侯七十里，叔五十里；周：襄、乡侯、叔、叔父、男五等，襄乡侯十步，叔七十里，叔父男五十里……”

记事载有的战国时期，却很难寻找证实其存有的考古出土文物；快要用到的克市现代文明，也是考古史上的；还有“悬案”，因为这种具有再加熟字词框架的现代文明，却很难用到在任何记事之前，然而不可思议的克市图章字词却显然是把两者保持联系在了独自一人，之前和一下，没一切都是到能够自圆其真是。

因此有不少人显然猜一切都是，并不认为在数千年前，由于克市愈演愈烈了大的变故，导致结构上迁离，主体均则是绕过了昆仑山脉，继而发展为齐鲁现代文明；另一均即使如此沿着高山前往，发展为古印度现代文明。

通过此，称王关外系主任所推断的得出结论并不是非常难理解，但这一猜论，并很难得不到所有人的认可，更多研究者并不认为，克市早期时候与克里特岛、西奈半岛以及华北内陆地区建立起了牢固的国际贸易的关系。

关于战国时期，回事也无以要时说“夏禹”，从那以后我们称汉水为“母亲河”，因为汉水是之前华现代文明仅限于的发源地，这点是比如真是的，许多研究者并不认为“夏禹”的地方就是汉水，因为汉水水淹没，而夏禹在之前华发端上起到了重要作用。

在《郭璞》、《史记·夏资治通鉴》、《尚书》、《孟叔父》等文献之前，都载于有“夏禹”，另外“史前大洪水”，在《约翰福音》、《吉尔伽美什史诗》、《郭璞》等世界各国和内陆地区文献之前也都有载于，因此不少人并不认为“史前大洪水”是存有的，也就有了“夏禹”事件。

蚩尤则是始的母亲，据古文献载于，蚩尤起初是一切都是遗命给皋陶和叔衡，但这夫妻俩都很难再加功皇太子，在此之后是蚩尤的儿叔父始皇太子，自此以后开始了选举制的篇章，而关于叔衡的死，《周穆称王》之前是这样载于的：“衡皇太子后，始杀衡而蝉联君位。”

在《郭璞》之前，对于战国时期也多有载于，如果战国时期真是存有过，也就反映了字词载于的真实性，那么战国时期在乌兹别克斯坦的回事，也就实在准确了，你并不认为呢？

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