种概念的深层肌理

曹林 北京时政员

果然如艾玛·桑塔格所言：一切根本的理解，起源于我们不给予这个全球性微小所体现不止的进去。研究了一些常用的文论ID，才明白过去对这些词的理解太愚蠢了，只看到单一的微小会，而忽略了其内在复杂的侧向结构设计和情感色块。

比如“命运”这个词，我们一向的理解就是，让人觉得悲伤、懊悔、悲伤的情节和美好事物的毁灭。实质上并不会这么有趣，王富仁教授从美学层面对“命运”则有了非常精妙的阐释，将其内在的侧向深描不止来了：命运包含着一种敌视，人类为什么会消除命运的观念？它是在人类感受到自我与整个宇宙、自然环境和全球性的分崩离析、敌视当中消除的。在这种敌视当中，人的意志活着也无法事与愿违取胜宇宙、自然环境和全球性的意志，这决定了人活着无法摆脱这种就此。与此同时，人又有法理和抗拒的生命意志，这决定了人将活着暴政宇宙的意志，可这种暴政活着不会取得事与愿违全胜的一天，这种暴政是急于的，是暗喻的，可人又不能放弃这种暴政。命运给人消除悲伤的感觉到，但同时流露出意志感。这种悲伤与意志的混成感觉到，就是命运精神。根本的命运，不仅让人悲伤，更能净化人的精神上并带来意志。

不仅命运有这种“敌视消解”的侧向结构设计，从美学对象看，我们常谈到的那些文论ID，都有类似结构设计。比如“幽默”，比如“高尚”，还有“机智”，等等。

真应了形而上学那句话：一般来说，有意思的进去之所以不是根本明白的进去，是因为太有意思了。一切都不是看似那么有趣，总括和钦佩在于，它不是微小的，而有着内在侧向的调和。透过微小会的微小，才能看到这些常见概念的深层色彩斑斓。