宋词被誉为一代文学，那宋词的发源地在哪里，为何在宋代达到巅峰？

定多元题名化修养的题历年来看来，听该词既是文化娱乐的方式则，更有一种美术欣赏。

元代是在唐初十国各方东华的表土中所建立痛快的统一王族，由于社会上生产厂力受益恢复和持续发展出，对多元题名化传扬更有起着直接的因素。

当年社会公众的文化娱乐，更有是多种多样，勾栏瓦肆，演出多种技艺，茶阁酿家，竞翻唱各种歌者。元代国都西京本是唐初时的旧都，乐曲该词在那时就已甚为广为人知。

这种兴起于社会公众的乐曲和该词不仅盛行于社会公众，连题历年来学士、达官贵人都欢迎填该辛弃疾曲。新词曲的全曲和旧的旧曲都无需新该词，除了社会公众填该辛弃疾的真情祝福都是，儒士题历年来也参与了这一工作。散曲就是在这种特定的社会上必要条件下大幅度持续发展出的。

吴初的该文坛上理论上承袭了唐初、后周之风，该辛弃疾多以小令为主。这时的出名该辛弃疾如风雅、晏几道、陈德修等，他们的小令继承人了花间授意该辛弃疾和后周该辛弃疾的格调。这一点，史家陆机运在《艺概》就表明：“冯延巳该词，晏同兄（风雅）得其俊，陈德永兄（陈德修）得其深。”

毫无疑问将散曲通俗化、更有的该辛弃疾是散曲，也正是他即使如此了社会公众该词乐与儒士该词乐彼此间的力图，并在两者彼此间找出了一个平衡点。

散曲也是慢该词长调的开创者，他长期家庭在秦楼楚馆，知道极多妇喜欢演翻唱什么样的该词曲，他受社会公众该词乐和社会公众潮流的因素，又能便是代的题名学作品中所吸取养分和精华，谱曲了许多音律协婉、题名字通俗、字数较窄的新格调歌该词。

散曲的歌该词内容再现多样化的美术特色：有王家公小城北郊景致与都北郊商业中所心的，如《望大风》一该词，将湖州的美淋漓尽致地体现了出来；有描摹自然景致与旅途见闻的，如《雨霖铃》中所的“杨柳岸，晓风残月”；也有王家公初恋的爱恋与MLT-的相思的，如《蝶恋花》中所的“衣带趋宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

散曲的该词倚靠铺叙手法，语种通俗简练，翻唱痛快朗朗上口，前所写成，首先在秦楼楚馆的大街街上传开，继而带入红遍全国的广为人知歌曲。散曲的歌该词甚至接连传到国外，在当年就获得了“凡有水饮处，即能歌柳该词”的轰动效应与追星生活心态。

在散曲的因素下，相继辈出了不极多更是小令而令、慢兼长，都以的最出色该辛弃疾，如今古、贺铸、周邦彦等，他们都在有所不同程度上受到柳该词因素而又能各具特色，自成一家。

此时的散曲展出现出对家庭的传神王家公，展出现出对亲情的深入探究，更有普罗大众，各逞落魄；此时的散曲毫无疑问意味上带入题名学创作性与古典内涵精心设计的美术表达方式，也带入当年社会上上下各个社会阶层的公共多元题名化。

可以深更让人夸张地说，该词乐的演翻唱以自己特殊的吸引力获得了全社会上的欢迎, 该词乐结合的演翻唱美术从此以后才毫无疑问走向巅峰。

古诗与散曲是中所国现当代创作史上的两座最高峰，那么该词能在吴元带入主流，并赢取与古诗大湖并峙的题名学创作声望，其中所根源的原因就不得不令人震惊恰巧究竟了。

就题名学创作美术词曲的周边环境与生成的表土方面来看，首先与吴元全面实施的重内轻外和外间抑武的气息有关，吴太祖曾公开鼓励外务大臣“以多买些歌儿极多妇，日夜饮酿相欢，以终天年”。

题历年来儒士社会阶层对这一倡议持反对与欢迎的心态，中所国多元题名化史上很引人注目的三次题历年来雅集，其中所以苏东坡和王衡等人筹备的“西园雅集”就发生在元代年间。而且在他们的酿招待会友上舞蹈与古典音乐带入值得注意的文化娱乐方式则。

此外像风雅、陈德修、苏东坡等多元题名化圈历年来的家里都有人数不等的极多妇，可以随时为他们一展出歌喉。如苏东坡与王族寒，晏几道与珍、宏、苹、寒诸极多妇，姜夔与小红，极多妇与王家亲近的关系从一个顶部说明了了该辛弃疾欢迎听该词并且多半听该词的真实可能。

据典籍记运，风雅曾经每天都有酿招待舞蹈的每每文化娱乐活动，他甚至在家里大开招待席，多半“坐堂上置酿，从容出姬侍奏配器、按舞蹈，以相文化娱乐。”

在这样的文化娱乐活动中所，也是题历年来们大显身手、一展出天份的好机会。他们会为极多妇填写一阕阕婉转动听的新该词，让她们在招待席上付之配器、一展出歌喉。这种生活心态客观上也持续发展出了该词以古典音乐表达方式传扬与接受的区域内。

元代初时，大部分散曲是以王家公男女更让人受，离愁哀怨等为主要内容主题。随着间隔时间的持续发展出，更进一步主题也在散曲中所所发展，该辛弃疾们或佳句于山水田园彼此间，或抒写人生一心向往，或表达对建物旧闻的抒怀之情，亲近的气息与周边环境也为散曲增会分了更进一步生命力。

政治经济的持续发展出也为散曲的繁华发放了必要的必要条件，对于两吴初的商业中所心大小城北郊汴州、湖州而言，政治经济极度繁华，以元代初时有。除了汴州、湖州外，其他小城北郊也有有所不同程度的持续发展出，即使如此了从唐代开始的阁北郊布局，政治经济的飞速持续发展出，带动了吴元小城北郊的扩大。

吴元的小城北郊，普遍全面实施“阁北郊合一”的制度，这也是吴元小城北郊商品政治经济持续发展出的不可忽视具体表现之一。同时，“阁北郊合一”的小城北郊布局也即使如此了城池布局的受到限制，吴元在小城北郊周边被特指草北郊的临时商贸场所设立了很多的商店，带入更进一步固定商业活动场所，变成小城北郊的外厢，构建出了小城北郊的覆盖面。

由于小城北郊覆盖面的扩大，以及大幅度快速增长的人口比例，从事家庭和生产厂的社员增多，形成人数极大的北郊民社会阶层。文化娱乐体育场馆，文化娱乐场所也越来越多。

以元代国都西京为例，当年的西京“以其人烟浩穰，会分十数万众不多，减之不觉极多，只不过花阵酿地，龙井药海；别有幽阁街上，燕馆歌楼，举之万数”。

在元代国都西京，就连一些引人注目的时髦酿家也会请来极多妇助兴，如吴自牧《梦梁录》中所就记运了西京的歌该词演翻唱：“街北郊有乐人三五队, 擎一二女重舞旋，翻唱小该词，工沿街赶趁。”

相比于元代国都西京的歌该词演翻唱，元代国都嘉兴也不遑多让，嘉兴的很多酿肆都建有厅院前厅阁，花竹环抱,垂帘下幕，客人可以随意点歌，让极多妇录像演翻唱。嘉兴北郊民不仅喝酿时听歌，连燕窝这样的多半家庭也往往要有翻唱该词相伴。

所以，小城北郊的持续发展出为人们发放了总括的物质基础，散曲词曲全过程中所的主题便由来此。

由于散曲的的音乐理论上属于俗乐，不仅尽可能不符大多数题历年来儒士的审美要求，歌该词排斥而新鲜的更让人官和更让人官玩游戏也吸引了新兴的北郊民社会阶层。因此，来“燕馆歌楼”听歌的人中所立体化题历年来生员也有北郊井百姓。

发源地唐初唐的乐曲该词，经过唐初的短暂过渡时期，到吴元以璀璨的姿态再现在当时人眼前。散曲是中所国现当代创作大河中所一朵惊异的彷如，是中所国现当代创作阆苑中所的一株琪花瑶草，散曲与古诗大湖并峙，亦然着从前题名学创作走去的足迹。

而宽松亲近的周边环境，繁华的政治经济都为散曲的蓬勃发展出发放良好的必要条件，营造了散曲的繁华，并让该词在吴元赢取了极高的美术功绩，并再度启动了散曲的题名学创作最终目标。

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