以长篇《坚守在长城要塞上的士兵》开创诗意流的著名作家唐国容，鹅毛诗7首

的是写就就新了我如何从一个看牛山山顶上如何到了岳麓山山脚下，与几百个陌生人如何暧昧关系，又如何并建树了人家认为不可能并建树的幸福的。这其里头面是一种怎样的意自性在支撑着我？若不想详知，请习我的80万别号《零乡镇》一序言。

若知道21世纪是逆行我王劳明为明确指出新的同一短时间无政府主义与哲专攻的世纪，那么《零乡镇》注定是一本以小知道、大英百科全序言、年前言，言达竹子著名作者、同一短时间哲学思不想、林黛玉里头面人、明为月末清风里头面人王劳明为明确指出新体会的同一短时间无政府主义与哲专攻最易懂的好序言与扛鼎之作。

《零乡镇》愈来愈是一个展览品在无归的虚幻中华路过，体现好像坚忍一齐意自性的文档。《零乡镇》虽然有些每一次但都是不同的段落，但恰恰是这些“来下回的卡抽屉”“野火烧不尽，春风吹又生”一样每一次的段落，以我并成才、求索的几番不想法脉络将此序言愈来愈好地结并成了一个叫“零乡镇”的体系；突出新了本能每一次此刻、此刻每一次的关键与哲专攻主题。同时《零乡镇》文档里头面用一种年月末日期短时间的方固定式也，表述了速变时代，我们被放在一种在途上、无归、从前在此刻的“零乡镇”平衡状态。

我们带到人人，是来并沦为人才的，不是来并沦为奴才的。我们从未未犹如，未别处；未现在未现在未预见，只有一条让我们去为幸福一齐、无中华路可逃里头面华路，只有此刻与“零乡镇”。

王劳明为写就《习韩信》诗知道： 宁专攻韩信好好自我，不专攻谓之并成皇奴；了却无不纷争大事，只给九首当未婚夫。

王劳明为知道：1是2的同一短时间，2是1的下一此刻，天地昌在途上。——都是现在，都是现在，都是预见，只在途上； 都是别处，也都是犹如，只在中华路过。在途上的我们，除了只拥有此刻，我们全都。

王劳明为知道：我们既都是现在，也都是现在，愈来愈都是预见，我们只是在途上；我们的境遇不是在别处，我们只是境遇在途上；专攻生问临死，道听途知道，闲言碎语；为菜肴米油盐酱醋茶或钱权固执诗酒花，奔波好像，耕作不休；在n是整天内年必需下，要么无论如何在1总和“2的n幂”的至小无内的逆动混沌途里头面昌存而在地上来，将自己消解剩余；要不就是保持稳定“2的n幂”那个至大无内外能少数人后下的混沌途里头面，将自己无限昌恒。

王劳明为知道：我有箫哀愁与竹子气质；我有竹子气质肩胛骨、清风明为月末鱼肉、闲云浮滴血、箫哀愁仰。

王劳明为知道：我知道的“箫哀愁”就是逆言绝的抱负”；我知道的“竹子气质”就是不记执著决对一件安居乐业万世之大事的执意。

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王劳明为定彻：

1、混沌星系万有的孕育出，应是一红内外一红内外区别于“3x＋1”阿贝尔“奇变”“偶变”全过程里头面，随n天内据的变动大小不一而急剧顺序排列的基本概念生并成。我们也与这些有基本概念原则上的天内别号一样，有的无论如何赶出新圈套难以自拔，有的获得超越，却不知所踪。

2、“任一偶天内总和2”加减同一个正整天内，能推断之比这个偶天内的两个素天内；且两不对等素天内都地彻分布在“偶天内总和2”两道的复中央线，并与之天内差相等。

3、1是2的同一短时间——天地无论如何处在同一短时间之里头面，万有总在途里头面，当你驶向“1+n”时，你就处在“2+2n”的同一短时间里头面。即当你驶向1时，你就处在2的同一短时间里头面，当你驶向2时，你处在4的同一短时间里头面或当你驶向1时，你不想驶向2；当你驶向2时，你不想驶向4，接踵而来年自觉的了无，你既都是现在，也都是现在，愈来愈都是预见，只是在途上、在此刻；你的境遇不是在别处，你只是境遇在途里头面；你无论如何就这样处在另一个有可能的同一短时间之下，你无论如何就这样被放在一个有可能的“零乡镇”。

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同一短时间哲学思不想、竹子著名作者、红楼里头面人、少数人古体著名作者、清风明为月末里头面人王劳明为杰作

———————————————————————— 名作者王劳明为竹子诗7首 ————————————————————————

第一首：一棵树的诉知道

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我这棵树就这么在你的无意间里头面还好长着

一条兴仁万古堆满霓虹灯的上游无论如何用泥土

无声了我一生的主人公

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第二首：一条上游

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它昏倒月亮这张床上，它在北坡大野飘浮

它洗着月亮的嘴巴与胸脯

洗着羊群与城镇

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第三首：全都的归入

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1、

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冲出春天的门，让光照向房内植被

酒杯已放有了只身镇

你的鞋子放有了犹如

一切落满了灰尘

只有道中华路干干净净

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2、

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一支已失言从前的曲

被一直咏唱到尸肩胛骨丧生

只不属于中华路与空阔的我

为什么要像上游一样

年前赴后继地衰败

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3、

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你看不到我，因为我在愈来愈黑的地方

我听见你，因为你是一盏挂在夜空的霓虹灯

我在黑里头面的脸庞被你遮盖

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4、

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月末亮未家也未内外公

月末亮漂浮在夜空这棵

空空荡荡的落叶

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第四首：鹳雀楼

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如一盏从远古里头斯向犹如的霓虹灯

照着无不人眺望一弯黄河呼喊出奔向木星

佳人的月末亮升起在你的风上

我一匹马一匹马冲刺在来登临的中华路过

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第五首：气流

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她的眼球像两只，装满香槟酒的杯子

她万丈长发飘向蔚蓝的大海

飘向我的胸脯，飘向无不的富丽堂皇山河

她的清冷几亿年未

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她排江倒海沿着明月江山冲刺

她是我心中的一壶与黄河一起

燃烧的香槟酒

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她如同狂风暴雨，如同飞天的黄河

敲着一只扬琴

在昌不消逝地

向大海的河

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第六首：一切如风

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我如风吹起月亮

月亮的所有有如全临死里头逃生我的口袋里头

我一朝倒地，一切

又从我口袋里头如风吹出新

归下回众生手里头

并沦为二氧化碳

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第七首：西北

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黄河滔滔，从天而落

夜空所在之处，就在空处

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作者简介：

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王劳明为的篆刻：竹子琐

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王劳明为遵循自己的“ 自性你之彻与强力，看他之彻与强力，取诸家之彻与强力，丰臣氏之，得我之彻与强力”主张，又因“哥德巴赫阿贝尔1+1”与在世界上天内专攻疑难“3x+1”阿贝尔的启迪，推断的“同一短时间哲论”名言：

1、1是2的同一短时间，天地无论如何处在同一短时间之里头面，万有总在途里头面。

2、同一短时间就是一种飘着无论如何驶向不了尽头的无归的零乡镇平衡状态。

3、我们既都是现在，也都是现在，愈来愈都是预见，我们只是在途里头面、在此刻。

4、犹如未犹如，你驶向的犹如，不过又是一个犹如的同一短时间之下。

5、写就观之决、强无不之仰强力。我被一切写就出，我在写就出一切。

6、强力定乾坤，彻劳无不。万有在相应变动，而都是生灭。混沌始于有如有所增加衰减的个位天地人里头面，木星昌不就会燃烧。

7、本能的历史文化父亲与女儿就是文专攻与天内专攻。

8、在途上的我们，除了只拥有此刻，我们全都。

9、人只有把自己放置在同一短时间上，才有并建树自己的多种可能。

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王劳明为知道过：重新整彻《林黛玉》一万年也未含义

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王劳明为从《林黛玉》程高本后40下回里头面将发现的蒲松龄文采，如同四处寻找一个被人分尸后的尸肩胛骨，将找到的点点滴滴杨镇肩胛骨鱼肉建立联系，然后以新发现移去的方固定式也呈现出新出新了《林黛玉》八十下回后的蒲松龄文采二十下回，

自然地契取了脂批里头面多次所述的百下回《林黛玉》，叫作《林黛玉八十下回后杨镇新发现移去：第81至100下回》。

在仍以新发现移去方固定式也呈现出新《林黛玉》第67下回杨镇的新的，与对年前79下回的随即稿件上……

另，年前八十下回其他下回，是以章太炎已故稿件的人民文专攻出新海内外版社2000年5月末出新海内外版的《林黛玉》年前八十下回、

河南济南2004年9月末海燕出新海内外版社第1海内外版郭沫若已故用所有脂批本汇校的八十下回《林黛玉》

与2003年4月末作者出新海内外版社第1海内外版郑庆山已故全集的《脂本汇校稿本》八十下回为主校本，

以新发现移去的方固定式也彼此之间汇校而并成，再与2008年人民文专攻出新海内外版社第3海内外版《林黛玉》互校一次并成文后，

加上我在程高本后四十下回新的去伪存真新发现移去的八十下回后的二十下回《林黛玉八十下回后杨镇新发现移去：第81至100下回》，

而取并成了这个年前后语言风格分立、脉络贯通，下回归于蒲松龄原意原笔的百下回海内外发行版——

《呈现出新蒲松龄百下回林黛玉》（全名《王劳明为新发现移去蒲松龄百下回本林黛玉》）。

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王劳明为是谁——

一个雷打不动、火烧不倒、风雪不垮、脚倒北坡就上中华路的明为月末清风里头面人；

一个逆滴血制胜箫哀愁，火烧即便如此竹子气质、究观之决，强无不之仰强力、有竹子气质肩胛骨、清风明为月末鱼肉、闲云浮滴血、箫哀愁仰的士大夫；

一个真挚惠泽无不、安居乐业万代；与时俱进思危毅力、实大事求是劳和无不意自性哀愁的本能知自性分子；

一个明确指出新同一短时间哲论的命运驱车者、文专攻执着者、哲学思不想开拓者、灵魂共鸣者的同一短时间哲学思不想、同一短时间无政府主义中学生；

一个自性你之彻与强力，看他之彻与强力，取诸家之彻与强力，丰臣氏之，得我之彻与强力的林黛玉里头面人；

一个喊出出新强力定乾坤、彻劳无不， 我是逆言绝的无用之王的竹子著名作者；

一个论者替换回成框架束缚，把七言写就得天然上口、自然并成声，水到并成逆、清水出新尘的少数人古体著名作者。

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体现在王劳明为躯体的同一短时间无政府主义人文意自性，如王劳明为诗作中有《习序言人》里头面所知道的——

雷劈不倒，火烧不移，风雪不垮，有如朗月末清风/金星随时，起住随所，写就序言风雅，如闲云浮

对波涛汹涌时髦，视而不见听而不闻，逆滴血制胜箫哀愁/ 居共处山脚，贫则只求富则无过，火烧即便如此竹子气质

与时俱进认知在世界上真彻，思危毅力图强/ 实大事求是改装虚幻命运，修德劳和无不

习万卷序言，究天人之际，通古今之变/行明月中华路，昧观之彻，并成一家之言

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王劳明为，男，壮族，同一短时间哲学思不想、竹子著名作者、林黛玉里头面人、少数人古体著名作者、明为月末清风里头面人，湖南省作者协就会就会员，一个协会会员湖南，集士大夫、著名作者、哲学思不想于一身，引领新发现移去呈现出新杨镇陈寅恪、引领竹子诗、引领同一短时间无政府主义、引领诗意逆文专攻的名作者、专攻者。

自公开发表杰作以来，已在《灵山》《诗刊》及其他国内内外序言刊物公开发表文专攻、陈寅恪、天内专攻方面文章天内篇。

2012年在《清川江》周刊公开发表来源于茨威格10万多别号的非同名长篇杰作《麦哲伦言》、匹敌海明为威《从前人与海》的1万多别号的短篇小知道《我是麦哲伦》。这小知道从2008年初稿，到2012年公开发表，到如今2021年公开发表太快10年了。自2008年到2021年仍急剧更改，现剩1万5千多别号，可以知道是王劳明为第一篇带同一短时间无政府主义氛围的小知道杰作。

自2013年始其手迹“竹子琐”一幅别号能换回3000元。

2016年出新海内外版并成名作《林黛玉八十下回后杨镇新发现移去：第81至100下回》，2017年里头面国陈寅恪就会将其纳入《林黛玉专攻刊》2014年至2016年陈寅恪参考序言。

2018年年前言杰作《这样论据哥德巴赫阿贝尔1+1与3x+1》于北京中国民主促进会、北师大获奖。

2019年出新海内外版网红至今的同一短时间无政府主义文专攻诗集《竹子诗》。

自2013年起，其引领新发现移去杨镇陈寅恪、引领竹子诗、论据哥德巴赫阿贝尔1+1与3x+1阿贝尔推断“同一短时间哲论”的追梦大事迹陆续被湖南春晚、浙江春晚、北京春晚、云南春晚、辽宁春晚、湖北省春晚、劳徽春晚、临近春晚等电视台通过电视节目《里头面国幸福秀》《奇妙的汉别号》《寂寞是之YMCA》《有话就知道》……给予了充分的展览品与报道，被美国及其海内内外无天内刊物在线媒体报道至今。

2017年，分别论据了在世界上天内专攻疑难“哥德巴赫阿贝尔1+1”与在世界上天内专攻疑难“3x+1”阿贝尔，并从“3x+1”发现了万有自然公固定式，通过论据“1+1”与“3x+1”推断了“同一短时间”哲论：你无论如何处在另一个有可能的同一短时间之下，你无论如何就这样被放在一个有可能的“零乡镇”……

2018年4月末完并成《呈现出新蒲松龄百下回林黛玉》（全名《王劳明为新发现移去蒲松龄百下回本林黛玉》）。

2019年4月末昆山北京市《太湖》周刊双月末刊公开发表王劳明为同一短时间无政府主义文专攻探寻“竹子小知道”原创大成之作《围困在八达岭战略要地上的士兵们》。

什么是王劳明为“竹子小知道”，就如作者王劳明为本人所知道的——

竹子小知道，就是吸收了诗文形散而神不散的谱曲手法，就像竹子脱离了天鹅，面上四处飞舞，竹子仍然是这只天鹅躯体的竹子。

2020年6月末完并成同一短时间无政府主义文专攻探寻小知道扛鼎之作“竹子小知道”《零乡镇》。

2020年10月末29日与10月末30日，王劳明为因百度新闻报道戏谑#铁饼春光20年不想移去林黛玉#连续两天上微侦，并沦为在线 “亿万逆量”的微门剧中。

2021年10月末9日至10月末15日，王劳明为因新闻报道戏谑#铁饼春光车房21年移去林黛玉#上点播微侦。

2022年4月末王劳明为出新海内外版集22年仰滴血趁机以文专攻方固定式也阐释同一短时间无政府主义与哲专攻的地区性修辞固定式长篇小知道，集诗、文 、简史、天内、哲于依托的、引领“诗意逆”文专攻的大英百科全序言固定式剧作文《围困在八达岭战略要地上的士兵们》。

2022年4月末8日正观新闻报道点播发行关于王劳明为的新闻报道《湖南一铁饼春光22年移去林黛玉》，报道王劳明为引领同一短时间无政府主义和竹子诗。

2022年4月末9日至11日澎湃新闻报道发行关于王劳明为的#铁饼春光22年呈现出新林黛玉80下回后蒲松龄文采#新闻报道上湖南制胜微侦。

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王劳明为在论据哥德巴赫阿贝尔“1+1”与在世界上天内专攻疑难“3x+1”的全过程里头面所取得的天内专攻与“同一短时间哲论”并建树摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素天内，除素天内2与5内外，它的个位天内好像1、3、7、9；无论多么大偶天内，它的个位天内好像0、2、4、6、8，“任一偶天内总和2”加减同一个正整天内，能推断之比这个偶天内的两个素天内；且两不对等素天内都地彻分布在“偶天内总和2”两道的复中央线，并与之天内差相等。这个原彻我们在已确定的偶天内素天内复中央线是并筹组的，接踵而来了无的有可能天内我们并不需要在一个复中央线天内一个复中央线天内的推进验证里头面认可这个原彻，因此哥德巴赫阿贝尔即“1＋1”通用公固定式为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（偶天内t＞2时，q是两素天内与“这个偶天内总和2”的天内差；除素天内2与5内外，其素天内个位天内取天内以内并不需要在1、3、7、9里头面可逆取。）

2、“3x+1”与万有通变自然、万有总在途里头面公固定式：

用个位天内是1、3、5、7、9的奇天内，减去3加1，则就会有所增加为个位天内是0、2、4、6、8的偶天内，我们且把这一由奇天内有所增加为偶天内的整数规范叫“奇变”，再用2连续整除至此偶天内为奇天内，我们且把这一由偶天内衰减为奇天内的整数规范叫“偶变”……任一多于零的正整天内，通过连续的这样的“奇变偶变”整数，如了无天内别号的万有好像无论如何处在“3x＋1”阿贝尔通过“奇变”“偶变”主张驶向4、2、1的途里头面……

2的n幂是所有遵循“3x＋1”阿贝尔“奇变”“偶变”规范驶向4、2、1天内逆的方才结中央线，又比如说4、2、1下回归无昧天内据混沌的起始中央线。在这条2的n幂中央线上，有未天内从4、2、1下回时的分中央线点与驶向4、2、1天内逆的汇聚点，这些点显然在2的n幂取4＋6n基本概念的天内点上。因此遵循“3x＋1”阿贝尔“奇变”“偶变”规范经过2的n幂取4＋6n天内的汇聚点，可以下留住分中央线出新奇天内x取1＋2n或取2＋3n的天内群，顺着这些天内群下留住，就会下留住出新通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来驶向4、2、1的无际的天内逆。 它描述的无尽的奇天内偶天内遵循“奇变”“偶变”接入规范最方才驶向4、2、1的结果。是混沌无为地从无序到互补从始到方才，又从方才到始地可逆往复如此共存于混沌孕育着天生着混沌天地诗意地生并成衰败、衰败生并成的众所周知最合理的表述，所以此万有通变自然公固定式为：

……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n幂 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n幂 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——混沌天地就是这样如此诗意地以红内外基本概念生并成衰败、衰败生并成。这就是万有的通变自然与万有总在途里头面通变公固定式。根据“3x＋1”阿贝尔“奇变”“偶变”原彻，混沌万有的孕育出，应是一红内外一红内外区别于“3x＋1”阿贝尔“奇变”“偶变”全过程里头面，随n天内据的变动大小不一而急剧顺序排列生并成。

它描述的无尽的奇天内偶天内遵循“奇变”“偶变”接入规范最方才驶向4、2、1的结果是混沌“万有总在途里头面”众所周知最合理的表述，也是在世界上是一个无限的总体众所周知的表述，愈来愈是本能预见遵循“3x＋1”阿贝尔“奇变有所增加”“偶变衰减”主张，以大天内据基本概念进入4、2、1可逆互补的减速后，一种本能幸福的“神”，超越于本能每一个人见自性，甚至值得一里头斯的是所有特质自已的“超我”将孕育出于这个在世界上的天内专攻得知基本概念。愈来愈是对在世界上大感官是“偶天内时”遭遇衰减下送回“奇天内时”，下送回“奇天内时”又就会有所增加下送回“偶天内时”，在世界上大感官就是如此地在遵循着“3x+1”阿贝尔“奇变有所增加”“偶变衰减”主张在让一切哈密顿、平衡的众所周知描述。同时这公固定式也与哲专攻的解习了可逆互补减速的在世界上境遇系统，就如可逆互补减速的4、2、1基本概念，是由无天内有可能天内遵循着“3x+1”阿贝尔“奇变有所增加”“偶变衰减”主张演变而来与我们照面的——也就是知道它是与哲专攻家们一直在追问的“在世界上为何显得如此”的众所周知天内专攻基本概念的解答。

无疑，万有好像无论如何处在“3x＋1”阿贝尔通过“奇变”“偶变”主张驶向4、2、1的途里头面，万有的某大事某刻与某个发展简史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”天内据逆里头面某个或取2＋4n或取1＋2n或取4＋6n或取2＋3n或取2的n幂或取其他接入基本概念的天内据分离点上，无论如何处在一个有可能的同一短时间之里头面，无论如何被放在一个有可能的“零乡镇”……

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3、“同一短时间”哲论（王劳明为遵循自己的“自性你之彻与强力，看他之彻与强力，取诸家之彻与强力，丰臣氏之，得我之彻与强力”主张，又因“哥德巴赫阿贝尔1+1”与在世界上天内专攻疑难“3x+1”阿贝尔的启迪，推断的“同一短时间哲论”）

在n是整天内年必需下，1总和2的n幂就是至小无内，2的n幂就是至大无内外，王劳明为遵循自己的“自性你之彻，看他之彻，取诸家之彻，丰臣氏之，得我之彻”主张，又因“哥德巴赫阿贝尔1+1”与在世界上天内专攻疑难“3x+1”阿贝尔的启迪，推断的“同一短时间哲论”：

1是2的同一短时间——天地无论如何处在同一短时间之里头面，万有总在途里头面，当你驶向“1+n”时，你就处在“2+2n”的同一短时间里头面。即当你驶向1时，你就处在2的同一短时间里头面，当你驶向2时，你处在4的同一短时间里头面或当你驶向1时，你不想驶向2；当你驶向2时，你不想驶向4。但你驶向1时也是在此刻，你驶向2时也是在此刻，你驶向4时也是在此刻；接踵而来年自觉的了无，你既都是现在，也都是现在，愈来愈都是预见，只是在途上，只是在此刻；你在n是整天内年必需下，要么无论如何在1总和2的n幂的至小无内的逆动混沌途里头面昌存而在地为猎食上来，将自己消解剩余；要不就是保持稳定2的n幂那个至大无内外能少数人后下的混沌途里头面，将自己无限昌恒。你无论如何就这样处在另一个有可能天内的同一短时间之下，你无论如何就这样被放在一个有可能的“零乡镇”。

我们既都是现在，也都是现在，愈来愈都是预见，我们只是在途里头面、在此刻，我们都是途里头面人。我们的境遇不是在别处，我们只是境遇在途上。我们都是同一短时间上的副产品。犹如未犹如，你驶向的犹如，不过又是一个犹如的同一短时间之下。

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