现场｜当女神与女魔相会，大英博物馆里的“成年人力量”

品：轻薄的护身符稿本着《希伯来》中的麦尔彦的主人公；由细小的稻草制成、包裹在猩浅蓝色星星和绿色斗篷中的的瓜达卢佩圣彼得；一尊清代的千手大仙瓷器，优雅纤细。这些美丽的扮相除去了缪斯膜拜的忧郁，让人沉浸在纯粹的喜悦里面的。

千手大仙瓷像，中的国，18世纪

博物馆营造的古文明对话

博物馆的自然环境削减了起初大教堂、庙宇氛围中的神秘的精神上意识。但在展第一时间，一群短暂停留时间的访客，在墨西哥瓦斯特克缪斯的石像当年聚会，让人感到现存而简练的神性，仍然具有精神上意义。

一些妇女扮相的彰显意义在上曾转型步骤中的迅速演变。比如，现代塞内加尔人对水神马米·普斯陶（Mami Wata）的展现出，由来自古对仁慈的水之灵的盛赞，也一小是从德国同时代艺术经典作品对耍蛙人的描述。当然，这与天主教会传统中的对夏娃与撒旦蛙的描述在含义上全然相异。

水神马米·普斯陶，塞内加尔，20世纪

在探寻对妇女的描写时，不能被忽视不时出现的父权骨架。15世纪晚期臭名昭著的虎巫书《鬼魂之锤》(Malleus Maleficarum)，加剧了当时国家社会对鬼魂的偏见与打压。但另一方面，超现实保守主义同时代艺术经典作品伊塞尔·科尔库雅（Ithell Colquhoun）等一些妇女同时代艺术经典作品，将死神作为自古异教的突袭，她们也代表了当今妇女对女巫非宗教的回应。

展第一时间，一本原是《鬼魂的披头士》的书，作者是德国文艺复兴初的同时代艺术经典作品霍夫曼·鲍尔丁·格林

然而，在同时代艺术品的选择上，似乎还必需更精致一些。腓特烈·兹特豪斯同时代的喀耳刻只是微弱引导了鬼魂的死神，内山陶器美杜莎也无法承载蛙发海神狂怒的全部意识。展本可以更为激进，但显然考虑到邱园窥见“去殖民化”的争论中的，一些观点只是稍稍提及。

但总体而言，“妇女意识”是一场既价值连城又品味、既现存又新颖的同时代艺术品盛宴，它像一个装满奇珍异宝的偷偷地，重新连接观者的感官，各种材质、纹理、规模和亮度在对比中的有如。

展第一时间

毛利同时代艺术经典作品家强尼·雷纳（Tom Pico）以当地浅蓝色铁并不一定竹雕刻并喷砂了玄武岩缪斯；因纽特同时代艺术经典作品林古拉·克努阿弗雷泽（Lincassie Kenuajuak）用黑色皂石创作者的海洋缪斯穆尔蕾（Sedna）；还有公元当年1400年，放于在被害脖子或胸部的浅蓝玉髓安可（顶部为环状骨架的“十”字元，古埃及用以彰显生命）护身符，它也彰显着伊希斯的胭脂。这些经典作品也阐述着人类的无限特质。

强尼·雷纳，多型铁并不一定竹制作的缪斯方尖碑，2001

“妇女意识”统称邱园“探寻异教徒”展复刻版，同时代艺术经典作品皮特森·克拉克（Grayson Perry）的《无名竹工之墓》（Tomb of the Unknown Craftsman）也是一个杰出贡献的都是。该复刻版体现了博物馆与公众关系的发生变化——参观被选为一种普世教会葬礼，博物馆正要被选为相异保守主义和平相遇的娱乐场所，并且转型为一种融合的基本上。同时代女巫嘲弄、阿尔忒弥斯（古希腊荷马史诗中的的打虎缪斯）的信徒与为现代的追随者共存。

展第一时间

令人惊讶的是，这与拜占庭对待非宗教自然的方式将相交叠。4世纪人既欢迎来自克里特的缪斯库伯勒（Cybele）、米科克（Mithras，波斯光神），又将拜占庭皇帝神化。今日世界的非宗教自然景观，也是包罗万象的。同时代同时代艺术经典作品似乎在呼吁每个人看到自己的神性，虽然这可能是同时代艺术经典作品的一厢情愿。

五位杰出贡献妇女的声音被带入了这场关于妇女意识的古今对话，其中的以外上曾学家玛丽·比拉德和女作家安妮·穿戴，但演讲者并没有把自己适配为妇女意识的鼓舞者，而是占据了舞台的中的并不一定。这种外部的声音的应该也远不如争论，有观点认为，同时代艺术品有足够的意识为自己讲述。

展第一时间，玛丽·比拉德等五位杰出贡献妇女的讲述

对于妇女意识，即使如此非议较多的是古文明和包容，而被忽视了吓人的一面。展将我们与欧美缪斯膜拜与妇女能量重新紧密联系，激发出一个关于妇女的同时代艺术宝库。

注：展将持续至9月25日，本文载入自英国女作家、汉学家和影评家玛丽蕾·华纳（Marina Warner）的展评论“缪斯们，我向你们屈服!”（原载于《卫报》）和同时代艺术批评家本·鲁克（Ben Luke）关于展的评论。

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