吴中古甜，蕉趣最可人。

士大夫郝德杰对这一碧水的意境风致。从碧水到情致，是由物到人的趋向，完出有内有心深处的宣泄。这其之中必定人与物的融合，才可以来得动人地体悟雪打竹子的美妙。随后由听得而思，百般亦非其之中的变化多端、精华，从而有心里意蕴自出有，也形出有哲学上的思考。

听得大白的诘情晖趣，在杭州士大夫有心里，是纯净而然的公事。就如竹子与雪，是天然之用上。“竹子得雪之前欣然，终夜用上声清来得妍”（ 秦观的《竹子雪》）。

曾读秦淮桑所写雪时游艺圃篇文章，知道她从浴鸥庭院经响月底回廊到东平草堂时，“听闻檐下几株竹子，青郁郁的叶为片都做了无弦琴，被雪珠滴滴答答叮叮咚咚弹丸响”。真是晖趣横生，雅听闻情韵，读来可喜，在这份雅致隽永的刷触里，尽是慧有心妙意，也可听闻雅趣情致诗句文同啊。

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据知道隋代名僧、都曾的书法杜诗因低收入没有纸张练字，之前在寺院临近种了万余株竹子，为的是用大白叶为练字。日后赋诗句竹子就流行开来，出有为士大夫诗句文之公事，如韦应物在《居存诸弟》诗句之中所写道：“尽日较低斋无一公事，竹子叶为上独赋诗句。”

竹子确有如隋代路德延在《竹子》诗句之中所知道的“叶为如斜界纸张，有心似放抽书”，大白叶为像橘红色的缯纸张，因此上古时代候之前有了在大白叶为上所打字的创意，亦非来得多的是一种士大夫雅趣。

文征明曾用上诗句：

序文竹子赠僧

山僧有心与迹俱诘，未限居山及出有山。

长对竹子诘不过，时留一诵叶为之中间。

身有心俱诘，长对竹子，此时有心地有为，无执无妄，蓬勃发展之前于大白叶为上序文一诗句诵，这既是一种个人的诘情晖趣，也是与同乡士大夫的交流模式。

文征明曾经知道过“山水之胜，得之目，取意诸有心而形于刷墨相互间者，无非兴而已矣”，他的“兴”，是起于有心而随于性。

《明史》将文征明列于“虚士言”，他的虚晖与世隔绝，各有不同于言统常听闻的由仕而虚或为职志而虚，他的虚就是简简单单的一种与世隔绝模式，他虚于与世隔绝之下，发挥的是一种与世隔绝的勇往直前。所以，真诚现代人与兴趣，是文征明美术创用上的勇往直前，来得是与世隔绝的勇往直前。

文征明的这首小诗句，却是好地看出有了杭州士大夫的一种与世隔绝勇往直前。他们于与世隔绝虚士之下，真诚来得较低无我的生命与美术勇往直前，突显了士大夫的人格魅力。

当然，大白叶为赋诗句这一蓄意，除了意在诘情，还有诗句人其他的情怀存托，比如愁绪。文征明也不例外：

序文大白

惯听闻诘庭----同构，虹吹过即秋风。

老夫都把荣枯公事，却存萧萧数叶为之中。

这首诗句前两句道出有间隔时间流逝之快，一个“即”字，让虹到秋风的趋向，仿佛只在一眨眼间。间隔时间易逝，光阴有荣枯，这份萦怀愁绪无不排解，但“萧萧数叶为”可用上存取意。

清人蒋坦在其《秋灯琐忆》里史书自己曾听得雪打竹子不大触逆，之前序文词句于大白叶为上：“是谁多公事种竹子，晚也潇潇，午也潇潇。”次日听闻叶为上续书数行，是其妻秋芙戏刷而用上：“是千秋有心绪太愚蠢，种了竹子，又自是竹子。”

可听闻竹子赋诗句，对于士大夫而言，都已出有为一种别样情致。

竹子有两个与众各有不同的特点，一是形貌似树，二是叶为如巨扇。因挺拔叶为密，且叶为大似扇，又得意翠绿，上古时代候晚就辨认出有竹子绿玉堂如盖，可纳凉，金朝秦观序文诗句：“翠大白自摇扇，苍鹰得暂诘。”

夏日游园，远远看去，竹子深叶为出有玉堂，让人禁不住满眼太白。在上古时代，竹子玉堂下纳凉，亦是士大夫雅兴。

文征明午年用上《大白秽弄琴图》，写实开深深远，借小叶竹子深褐色现出有郝德杰所真诚的较低旷清幽之境。

这幅图画用上，从无到有占了整个图像三分之二，望去尽是峰峦峥嵘，峭拔傲人，较低岩邃壑，云烟迷漫。与之中条绰平均比起的近景，斜坡劲松苍润，两株不知名的树亦枝繁叶为茂。之中心处涧水淙淙，可听闻石桥茅堂前。堂前旁几株竹子环绕着，较低两丈而今，叶为疏放旁晖，半遮茅堂前。堂前下一郝德杰正悠然抚琴，不远处一据闻捧香而来。

画布图像，较低山与水气，营造出有缥缈较低旷之境，茅堂前与竹子则渲染着郝德杰的较低情晖兴。文征明在图画用上右下角赋诗句四句：

未足得竹子马蹄秽，红尘烦暑净无侵。

移床撒里厢思如水，厨师熏炉复公事琴。

“未足”字用得却是大方，发挥了文征明那份天怀淡晖、超然物外的真切，在这“马蹄秽”里，享受着天然自在，晖兴自恣，“红尘烦暑”纯净无法进逼。于大白影里，厢对流水，烛弄琴，那美妙似乎也染着大白绿色，每一弦里，都是太白音。深山还有何公事，如此叫人有心神晖的卡。

文征明还有一幅树梢《大白秽琴思图》，图像简洁，一尊玲珑山石几株竹子，大白秽之下，一抱琴老正端然而厢，意境疏淡，别有意境。

图画上仍有文征明赋诗句：

大白下不生暑，厢生实是有心。

抱琴未须鼓，天地自神州。

大白秽之下没有暑气，只厢在那里之前生实是悠悠有心，抱琴不弹丸，天地之下，纯净有神州。此番这样的图像图画意，之前让人神往。

想为文征明时常夏日炎炎时未足之中有心地带大白秽纳凉作诗句，他弹丸的是端绝尘固的太白有心，弹丸的也是大白下之意兴。

上古时代杭州人对竹子有着别样的内有心深处，竹子也出有了士大夫谣诘情晖志的某类。不论是听得大白雪之中、序文大白叶为上，还是弹丸大白玉堂下，都是因为竹子可诗句可图画，可歌可吟。

竹子叶为环翠似绢，深朗晖滴，舒展自如，姑苏旧城很多小巷子里可听闻小叶探出有墙头，间或庭园，来得是不经意之前听闻几株舒放于檐下墙边，看样子，让人有心里顿生几分古典与清雅之气。

小叶竹子，承雪也好，纳晾也罢，杜诗看在曾说，却能一刹其时会于从前。癫狂间有心里生一份苍古之境，禁不住陷入绮丽的幻想之下，肃振而朦胧。那一刻，曾说尽是清淑之气，有心里澹然总括。

博主的尽头，是「乡村土狗」？

来源：杭州庭园研究组。致力于推广之中国古典庭园文化的自平面媒体，以不收之力推逆古典庭园审美从小众向社时会大众趋向。

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