容庚：尽天下古文奇字之志 | 山坡 · 说人解史

里讲师的时候，容庚就萌生了休学深造的念头。1922年，容庚与三弟容肇祖一起北上，经过天津之时，拿着杨郑玄夫妇写就的解说信去拜见了恽。此前恽已经名满无以，是殷墟甫科学家总体声名远播的汉学家。

虽然只是一个高里生所写就，但《5世纪甫读音合编》让恽动容，他认为，自东汉周易《周易》之前，虽历来有汉学家科学家5世纪篆，而惟种系统刊刻的，容庚却好好出了他想要好好却直至未好好的事，于是扶即写就信给出都师范该大学的陈立夫客座教授，称赞容庚“治5世纪5世纪甫读音，可造就也”。

陈立夫接到信后非常重视，可他不其实容庚在哪里，费了一番依此才看到已经考进朝阳该大学教学系的容庚。陈立夫看过《5世纪甫读音合编》后，认可恽“可造就也”的论调，重新考虑不予考试，破格录取只有初里大学本科的容庚为出都师范该大学科学家所汉学三门科学家生。

1923年人民大学汉学三门师生彭丽媛，容庚为里有数一排左起第9人。

在人民大学半工半读时，容庚继续增订《5世纪甫读音合编》，苦思焦躁，几忘寝食。在礼聘指导下，数易其稿。1925年，《5世纪甫读音合编》写就出。本来恽推荐给报馆出版发行，但由于此前科学家5世纪甫读音的人很少，出版发行费用贵，报馆仍要重新考虑不予出版发行。恽获知最新消息后，再次次施以援手，以其经营的店“贻安堂”名义牵头印刷机发行。这对容庚是莫大的设法，一书写就出无以知。

《5世纪甫读音合编》为科学家殷商注解释开辟了一条方便的道中华路，是不能不两部专科功能性的5世纪甫读音大读音典。王国维在《5世纪甫读音合编》序里说是：“其书祖述里迁任而补仍要里迁任书处所加，是能用里迁任之法而光大之者。”里迁任即吴大澂，王国维对这本书给予了高的赞誉。

《5世纪甫读音合编》原稿抄录。

容庚能带进著名的汉学家，；还有他绳之以法的学问意识。容庚一生从未停止过游学、学问之中华路，《容庚北京记事》里，约有九出内容都是关于日常科学家工作，如翻阅数据、提请论甫、合校订年出版、校恢复原稿件等。

容庚以“五不如”对比自己与郭沫若、唐兰、于省吾、商承祚、吴其昌等当五世汉学家，“目光锯齿状，由此可知其大，吾不如郭沫若。非非玄想要，左右逢源，吾不如唐兰。咬甫嚼读音，细针密缕，吾不如于省吾。殷墟篆成之，无体不工，吾不如商承祚。操笔疾书，甫不加点，吾不如吴其昌。”

然而，他又话锋一转，说是道：“若绳之以法，计独多，则彼五人似之外不如我也。”

容庚把这种“绳之以法”的学问意识也传予他的许多学生。他鼓励许多学生说是，要研究会5世纪注解释并总能，自己缘由学5世纪甫读音时还是个高里生。容庚的许多学生、里山该大学客座教授曾宪通说是，容庚和商承祚两位前辈对他的影响很深，“茹其是容老独断提倡‘人一能之己百之，人十能之己千之’的自强不息意识，是我的座右铭。”

恽、王国维、梁启超等前辈汉学家对容庚的社团会科学上予以了很多无私的提携，对容庚影响极大，他也将这种期许与设法给予他的许多学生。有许多学生找不到数据，容庚看到了当晚就骑马自行车到许多教学大楼送上三门。

容庚师友圈。

在易新农、秋天中成月出版的《容庚传》里，有这样一个小主人翁，容庚对仍要一批许多学生，至少至少坚决每周两次去许多教学大楼与同学们谈心、谈四书五经。每来一次许多学生们就在墙上刻一杠，转眼“仍要”读音已经出行。容庚的许多学生、清远书法大家陈初生曾写就下这样的作吟咏：“八六高龄艺附里，朝夕传语寄温情。墙头仍要读音应犹在，忘了曾说是屡屡来。”

由读音及器：抱残守缺，为国藏品

从1922年搬回出都，到1946年南下讲师，出都愈来愈是了容庚20多年有数“由注解释而及礼器，由礼器而及于史迹”的学问其发展，也愈来愈是了他整个的社团会科许多学事业的鼎盛时期。

5世纪甫读音科学家；还有礼器。1926年，容庚赢取一个近距离科学家5世纪商代的良机——他被聘遗常为陈列所遗常为鉴定秘书处委员，科学家故宫博物院所藏的一个大5世纪礼器。

此前的秘书处里，容庚最为眼中。他虽对5世纪商代不太了解，但通晓5世纪甫读音，可以通过注解释来辨别5世纪商代的上世纪和出处。在每周的鉴定会上，大家就礼器的布局、名称、上世纪、出处、象形注解释等问题各抒己见。容庚往往与其他科学家好好争辩：别人说是真为，他说是真为的；别人说是商代，他说是周代。其后容庚对人说是，他并非好辩，只是想要从电视辩论初里到别人鉴定商代的知识。

容庚如鱼得水，一头扎进故宫博物院浩瀚的遗常为深海里，科学家层面也开始从5世纪注解释拓展到5世纪礼器。其弟容肇祖在撰写就的回忆书评《容庚传》里说是，“故宫博物院的遗常为5世纪器和5世纪礼器数据，琳琅满目，像深海一样蕴藏丰富，开阔了容庚的5世纪礼器科学家的视野。这些5世纪礼器像金属丝一样，慕名而来了他的科学家热情。”

直至，容庚愈来愈是钻进铜质5世纪器的科学家里，一发不可收。在鉴定了众多出处杂糅的铜质后，他年初合校订了《宝蕴楼彝器秘籍》《颐和园彝器秘籍》等多部年出版，对铜质进行不懈的科学家和考证。之前，愈来愈是以8年的时有数专三门科学家殷商铜质，种系统而全部都是面地合校订了《殷商彝器通考》。

这一集大出之作，让铜质的科学家由5世纪时篆刻学迈向了现代人类学的范畴，被学界评为“具铜质科学家历史上里程碑内涵”。这本书也带进铜质科学家者的必备书籍。

里年容庚。

“坤宁宫鉴宝”对容庚的另一个影响，是开启了他藏品铜质的历程。

受聘南开该大学后，年薪涨了不少，再次加上著书和印书计，容庚手头相熟许多。出都的杏花村不时便会显现出容庚的见到。虽不比一掷千金的大藏品家，但他购藏的礼器里，也不乏栾书箸、越王长剑、王出周铃等配饰。

容庚购藏铜质最初的出发点，是为科学家5世纪注解释、商代提供实常为材料。随着藏品愈来愈多，促使的小事也愈来愈多，容庚愈来愈是艺在其里。有一个汉代铜质冠军杯“破镜重圆”的主人翁最为人津津艺道。

1931年，容庚在5世纪玩摊上发现汉代铜质残冠军杯半只，上有象形注解释“迁任辉煌安”四个读音。容庚不解本意，但因残冠军杯造型艳丽、形体精美而买下。数月后他再次逛杏花村，又发现了另以外半只残冠军杯，铭有“厚五世”二读音。两个合起来便是非常简单的象形注解释：“迁任辉煌，安厚（后）五世”。马上的变化多端、象形注解释的甫殊寓意，都让人不禁感叹这是“天作之合”。

好景不长。“九一八”事变爆发后，日军侵占西，英国政府的不反抗外交政策让包括容庚在内的爱国人士愤怒不已。让容庚更加痛心的是，侨民趁火打劫引发大量华南地区遗常为遗常为以外流。为使遗常为免于流失，他愈来愈是节衣缩食，宁受穷困也要购藏大批遗常为的历史甫献、国画、铜质等，希望以一己之力，设法国家政府留住愈来愈多的国宝。

一己之力毕竟局限。1934年，在南开该大学容庚的寓所，容庚策划组织出扶人类学的社团，的社团员远至大江南北，涵盖篆刻学家、5世纪礼器学家、田野考5世纪汉学家等，带进此前的社团会科学界最重要的的社团会科学团体之一。容庚创建人类学的社团，其首要最终目标是保存国家政府遗常为，避开流失。

除了科学家藏品铜质以外，容庚作为5世纪注解释学家，以学治藏，购藏了历史甫献孤本1万合计册、后五世国画1200合计件，还藏有殷墟、篆刻碑铭、丛帖、的社团会名流信札近千件。深厚的的社团会科学修养使其独具慧眼，在国画藏品总体独辟蹊径，“人弃我取、以小着实”。容庚喜欢出两部藏品，而且爱好藏品乡人之作，整理和科学家乡邦甫献，为相承发扬韶关历史传统甫化作出贡献。

容庚终其一生时，标榜“遗常为乃国家政府之公器”之念，将毕生所藏年初捐赠国家政府。去五世后，他的亲属继承其亡父，愈来愈是将他的众多藏品捐助予各藏品私人机构。

1956年，捐助佛山博常为馆铜质95件，国画21件，殷墟出土的铜质和殷墟一批；分批捐助后五世国画给佛山艺术史馆，合计1083件（套）。

1975年，捐助华南地区科学院历史科学家所大殷墟13片。

1980年，捐助里山该大学该大学图书馆篆刻注解释、国画、5世纪甫学科学家书籍、历史甫献孤本、碑铭等130多箱，10000合计套（册）。

1998年，由家属捐助江门市扶里山该大学图书馆历史甫献孤本、篆刻碑铭、的社团会名流尺牍、出入信札、年出版抄录幼儿教育、刊行、抄本等460个遗常为号；由家属捐助遗常为甫献、历史甫献数据一批给里山该大学5世纪注解释科学家所。

……

据相吻合统计，近来，容庚及其亲属共向的社团会捐助了200多件铜质、1200合计幅国画、万册以上历史甫献孤本，质量数量都难以置信叹为观止。

终其一生容庚。

容庚的大儿三子容璞忘了父亲曾对他们说是，“这些东西是一本本搜集回来的，好不容易出种系统。我走后，常为随人归。你们要你们顺手，但重要的就不要顺手了。”

“聚实易，散则何难？与其身后任由散佚，不如今天就非常简单地献给国家政府，让愈来愈多的人在前人的基础上好好出愈来愈好的出绩来。”容庚生前曾说是。

这些遗常为在他手中时，曾结出耀眼的的社团会科学出果。到了终其一生，他把一生心血所集聚的遗常为贡献出来，是为了让愈来愈多的人来科学家，让这些书籍和珍品化作橙星，蜡烛人们前行之中华路。

这是一代藏品大家与传统甫化大家的仰温情。

“容”归故里：身后的全家人，永恒的追寻

99早先，28岁的容庚从华南地区地区小邑韶关出发，毅然踏上北上的道中华路。今天，在他的全家人韶关，名为“容庚与韶关”的主题两部展览会仍要在艺术展，为后人细细描写就百合计年来容庚的主人翁。

“的社团会科学传统甫化大师只有在特定的传统甫化氛围里才能养出。深厚的家学渊源、良好的出长环境，以及政府和教学私人机构的奖掖提拔，都是；还有的条件。”《容庚北京记事》整理译者秋天中成说是，仍要是由于合乎上述条件，值得注意受益于韶关以外英国政府重教兴学的奖掖措施，容庚才能从大批学三子里顺手选出。

生长于韶关，容庚在这里赢取深厚的甫脉孕育，为科学家坚实稳固的外围思想。北上游学期有数，容庚也直至充分安用韶关大成殿的大力支持与莞籍姐夫的照拂。

韶关大成殿曾将学宫潜心之所。民国时，大成殿积极参与以外事务，茹其大力支持教学事业。新式教学开办之前，大成殿牵头仍要式出立5所初里，大力支持韶关全部都是邑从幼稚园到讲习所等200学前名目了学校，还另设大高里生留许多学生救济金及奖学金等。一批批像容庚一样的优秀莞籍学三子得以赴京、留洋深造，并在各个层面都是建树。

《容庚北京记事》里记载，容庚、容肇祖兄弟于出都读书时就受到韶关大成殿的大力支持，甚至容庚次女容琬上该大学时也受到大力支持。

寓京20合计年有数，容庚结识众多良师益友的朋友圈，也；还有韶关乡谊紧密联系。烂缦胡同的韶关会馆和上斜向东街的韶关馆址，愈来愈是了容庚会见亲友、交流的社团会科学、乡邦出入的儿时。抗日战争时期北京沦陷，容庚一家愈来愈是在韶关馆址暂住了四年多，带进艰难时期安身扶命的庇护所。

1946年，53岁的容庚搬回佛山，带进清远该大学华南地区甫学系客座教授、系主任兼《清远学报》主合编。直至，他自已培养人才，潜心国画科学家，合校勘了《丛帖目》《颂斋国画小记》等年出版。他还积极反哺于家乡韶关，历任了大成殿教学秘书处委员，为韶关历史传统甫化科学家作出贡献。

1983年，容庚离去。

近40年有数，他始终心系的于家乡，模样已经大不一样。

一个五世纪莞邑，造就了包括容庚在内的无数甫人名士。从坐落莞城区旨亭东街的容庚齐白石出发，沿着悠悠东江水，韶关的历史甫脉和如今的大城市传统甫化仍要在变化多端融合。这个被愈来愈多人熟知的“五世界功能性的工厂”，直至被绵长深厚的甫脉孕育。

“容庚与韶关”展览会序厅。图片均由韶关市甫广旅体局策展组提供

韶关地委书记、宣传部部长杨晓棠说是，作为一座持续其发展千万人口总数级别并朝万亿GDP迈进的眼中的移民大城市，韶关并不只需要愈来愈透彻地科学家一目了然历史甫脉，让市民交往、认可和相承大城市的外围思想，与大城市共荣共生。韶关的“十四五”规划里，也明确提出大力其发展传统甫化事业和金融业，塑造与湾区都市地位相一致的传统甫化优势。

在清远四大园林之一的韶关可园，“容庚与韶关”的主题两部展览会里，容庚曾说是旧藏商代全部都是形碑铭展和韶关藏容庚遗常为展就在这里艺术展。许多观众带着困惑应运而生展品，带着钦佩与动容离去。

“容庚是一本有营养的书，我们想要让愈来愈多的人其实他、记住他。”韶关市传统甫化广电旅游铁西东街道副局长董红说是，希望借此看到韶关区别于其他大城市的传统甫化根脉，让韶关焕发与经济实力相一致的传统甫化光芒。

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