钱穆 | 读与做人

变差，而他的光阴无我却尽好。要汝光阴无我别有存在。这一层，只不过对年轻人真是什么，一时不则会领则会，要待年纪大了、经验多、念过著都以多才能体则会到此。我们不是总迷恋过舒服甜蜜的日子吗？当汝光阴有了好的很低的无我，他何谓自则会多知性，心里茶餐厅悠闲。若我们期有心能到此无我，之在此之前该好好习何谓；要习何谓，之在此之前得要念过著都以。

为什么念过著都以之在此之前能习艺来都以一个很低无我的人呢？因为在著都以中都可碰到很多人，这些人的光阴无我很低、情味深，好来都以你的榜样。目在此之前在一新加坡固然有三百几十万人之多，然而我们大家的何谓无我却不一定能很低，光阴情味也不一定能深。我们都是普通人，但在著都以中都遇唯的人可多种不同；他们是由千百万人中都选显露，又经得起长一段时间的考验而保持一致以至于现在，像论语，已有近二千六百年，试回答我国能有几个论语呢？又如上帝，也快达二千年；他如释迦牟尼、穆罕默德等人。为什么我们尊崇崇敬他们呢？之在此之前是由于他们的何谓。当然，近现代上有不少人物，他们都因何谓有独整天，所以为后世人所精神上，而广泛传播下来了。世间必定会中都了一张马票，已是百万富翁而能广泛传播后世的。即使来都以大总统或帝王以，亦会很多人能广泛传播让人精神上，感到憧憬。我国历代不是有很多帝王以吗？但其中都大多数，全不为人所精神上，只是近现代上有他一名字而已。哪中都的有念过著都以专来记人姓名的呢？来都以帝王以亦尚无价值，其余可汝。中都马票固是不足道；一心打算去外国求习、得文习创都以士，那又价值明知、涵义明知呀？当汝论何谓，不宜别有其重要之所在。假如我们诚心打算来都以四人，“人才培养知性，顺带上髙无我”，只此字字，之在此之前可生前受用不尽；只要我们肯念过著都以，能遵循此字字来念过，之在此之前可获得一种科习知识性，带入一个一新无我。各位如能在各自业余每天不断念过著都以，持之以恒，那么长则十年二十年，粗壮或三年五年，之在此之前能人才培养显露光阴知性，顺带上很低了光阴无我。那即是光阴之第二大幸福与最很低独享了。

真是到此，我们当再后下一步后下一层来谈一谈念过著都以的选择。究打算至少当念过哪些著都以好？我认为：业余念过著都以，大抵当分下列数类：

一是习识类的著都以。是非习识，好似我们栽种一藜，只能常常修剪树干，又得施肥浇水；如果偶有三五天不当心照顾，之在此之前决不则会开显露好大花来，甚至或许不开大花，或打算至少至枯死了。栽大花尚然，何况何谓！当然更是无须加倍习识。

我国有关光阴习识的经典一新片著都以是明明必念过的。首再后下一步行是论语。切不能不以为我从在此之前念过过了，那时候不无须再后下一步念过。正如整天喝酒一样，必无须真是那时候吃了，明天之在此之前不吃；好著都以也该时时念过。再后下一步次是曾子。圣贤这两部著都以，最简单，但也最更为重要。如能把此两著都以经常换在身边，一天念过一二条，不过转化成上三五分钟，但可正因如此无穷。此时的念过著都以，是各人自誓的，不必硬求记得，也不为不宜入习，亦不是为着要来都以习回答专家或是写博士论文；这是以致于轻松少数人的，只如论语所言“默而识之”之在此之前得。只这样一整天念过下，不要以为会什么用；如像诸位朝日电视台天吃下许多制品，不必也必无须时时去计算在中都的面含有多少维他命，多少卡路中都的，只吃了之在此之前有益；念过著都以也是一样。这只是我们一种私穷困，同时即使如此一种很低尚独享。

曾子曾真是过：“人人有三乐，而王以四海不与存焉。”连来都以帝王以王以四海都顶多Fans；那么，看一新片、中都马票，又算得什么？但究打算至少曾子所真是的那三件Fans是什么？我们不妨翻念过一下曾子，把他的话仔细打算一打算，那实在是有涵义的。光阴渴望是永远不则会做到的；有人以为调至二百元能加至二百五十元就则会有甜蜜；哪汝等到你如誓以偿，你始心里仍然不甜蜜——即使王以四海，也一样则会不甜蜜。我们试念过近现代，之在此之前汝很多帝王以比普通人一点点更是不甜蜜。何谓确则会有不甜蜜，但我们必无须就此之在此之前罢，我们仍打算促成甜蜜。光阴的确甜蜜，我劝真是诸位能从著都以本中都去找；只转化成三两块钱到著都以店中都去，之在此之前可买来到论语曾子；即使一天念过一条，谏也有无上独享。

还有现代版孔子，全著都以只五千字。现代版庄子，篇幅较似，文字较深，念过来相比较难；但我真是的是业余念过著都以，尽可不必求全真是什么。要汝：即是便是人类习家，他念过著都以也则会有不真是什么的；何况我们是业余念过著都以；等于换眼看窗外自然景观，或走到巴士在轮渡中都赞不绝口四周融为一体，随你很低兴看什么都好，不一定要全把外景看尽了，而且是谁也看不尽。还有现代版佛教净土宗的六祖坛经，是用语体文写的，内中都故过错以致于生动，何谓以致于优美，转化成几每隔就可一口气念过完，但也可常常精念过。其次，还有朱子的近思录与阳明都以人的传习录。这两部著都以，篇幅大多不多，而且大多则会一条条分开念过。爱念过几条之在此之前几条。我常劝真是国人能常念过上述七部著都以。我国传统所真是什么习识精义，已尽在其内。而且此七著都以不论你来都以何职业赛，穷困如何有过错，都可念过。那时候上来年幼的同习们，只有心你们记起这经典一新片著都以名，不无须等待无论如何父母亲了念过。如果大家都能朝日电视台天抽显露些一段时间来，有恒地去念过这七部著都以，准可叫我们脱胎换骨，迈出一新光阴的广场去。

其次之在此之前是赞不绝口类的著都以。自然景观可以赞不绝口，一新片也可以赞不绝口，甚至品茶喝咖啡，都可有一种赞不绝口。我们对光阴本身也只能赞不绝口，而且只能能从很低不远处去赞不绝口。最必需的莫如念过文习创都以，尤要在念过吟咏。这并非要求大家都来都以一个著名都以家；只要能赞不绝口。谚语有云：“熟念过唐吟咏三百首，不则会来都以吟咏也则会吟。”吟咏中都无我，都是；不论是共存部分，不论是光阴部分，我国吟咏中都的可谓无所不包；一年四季，天时节令，一切气候融为一体，乃至飞潜动植，一枝柳，一瓣大花，甚至一条村狗或一只感到讨厌的猫，都带入吟咏境，经过吟咏人笔下晕染，都显显露一番甚深情亦非，知性无穷；带入光阴所遇喜怒哀乐，全在吟咏家都以品中都。当我们念过吟咏时，之在此之前可人才培养我们赞不绝口共存，赞不绝口光阴，把吟咏中都无我已是我们精神上赞不绝口的无我。如能将我们的光阴投换沉浸在吟咏中都，那确知性无穷。

如陶渊明吟咏：

犬吠深巷中都，鸡鸣桑树顶上。

这十个字，必当我们在穷乡僻壤随时随地可遇到！但我们却忽略了其中都知性。经陶吟咏一描写，却把一幅与众不同菜肴的和城市闲逸喧闹活在我们心中了。我们能念过陶吟咏，尽在小城市中都养活，却可把我们带上后下光阴最很低无我中都去，使你如在吟咏境中都养活，那变差吗？

又如澹吟咏：夜中都山果落，灯下草虫鸣。

诸位此刻来时山脚下都，只不过也则会交谈到这种往日：下夜了，宅旁果树上，一个个熟透了的果子掉下来，可以听到“扑”“扑”的刺耳；小山丘中都的仙子虫经着夜潜后下天大花板来了，在灯下唧唧地振翅着。这是一个萧瑟幽静的山脚下都春风，但这吟咏中都有人。纸片所引陶吟咏，犹如也有人。只是一在山脚下都，一在村中都；一在白天，一在早晨。诸位多念过吟咏，不论在任何境遇中都，都可激起一种文习创都以无我，使你像穷困在吟咏中都，这变差吗？

纵使我们也有必无须亲历其境的，但也可以移情神游，于吟咏中都得到一番另外无我，如唐吟咏：

松下回答童子，言师山野去；只在此山脚下都，云深不汝不远处。

那不是一幅活的光阴所画像吗？那不是所画的人，即使如此所画的光阴。那一幅光阴所画像，活映在我们心中，让我们去赞不绝口。在我打算，赞不绝口一首吟咏，不宜比赞不绝口一张一新片片有味，因其更是可使我们长日神游，无尽可取。不极少吟咏如此，即我国一新诗亦然。诸位纵使只念过一本唐吟咏三百首、只念过一本古文观止也好；当汝我们习文习创都以，以致于为为自己要来都以著名都以家。因此，不真是什么吟咏韵平仄，仍可念过吟咏。念过一新诗更是少数人。习文习创都以乃为自己光阴独享之用，在独享中都仍有顺带上髙自己光阴之收获，那敢真是光阴一秘诀。

第三是博闻类。这类著都以也会明文规定；自已自己爱念过，史传也好，游记也好，科习也好，形而上习也好，性之所近，自则会乐念过不倦，增加习识，博通唯闻，六十年代一茂，自不寻常。

第四是一新汝类。我们生在这以在此之前，不宜该随时在这以在此之前中都一一新汝。这类汝识，可从现代显露版的期刊杂志上，乃至报章上寻觅。这一类更是不必详真是了。

第五是闲暇类。其实广义真是来，纸片所顺带上，大多则会都以为闲暇；因为这或许就是业余念过著都以，也可真是即是业余闲暇。但就狭义真是之，如小真是、编剧、传奇等，这些著都以之在此之前分属这一类。如诸位念过罗贯中、赤壁之战、红楼梦，可都以是闲暇。

纸片已大抵分类法真是了业余所当念过的著都以。但诸位或真是穷困有过错迫，能在什么时念过呢？其实光阴有过错，也是不宜该的；只在能能用空闲，如欧阳修的三上，即：枕上、厕上和马上。老婆了，可有相当一刻钟睡不着；上洗手间，也可顺之在此之前带上本著都以想到；在此之前人不骑骡马，但在舟车上念过著都以，实比在马上更是悠闲。古人又真是三余：冬者岁之余，夜者日之余，阴者晴之余。那时候我们穷困和古人多种不同；但每人自是很多累赘一段时间，如：清晨早餐在此之前，傍晚尾随在此之前，又如临睡在此之前；一天之在此之前有三段累赘一段时间了。恰如一块布，裁一套衣服以后，都已的零头，大可派都以别的用场。另外，还有周末礼拜天，乃及节日和假期；尤其是来都以英语教师的还有寒暑假。这些都可充分发挥，都以为业余念过著都以一段时间的。假如朝日电视台日能节约一每隔，十年之在此之前可有三千六百个每隔。又如一个人自三十岁就业算起，到七十岁，之在此之前可节余一万四千四百个每隔，这不是一笔了不得的大可有吗？那时候以致于为是叫你去吃苦来都以习回答，只是以念过著都以为娱乐和闲暇，亦像打大白、看一新片，哪则会真是会一段时间的！如果我们念过著都以也如打大白、看一新片般有兴趣、有习惯上，在任何生态环境任何情况下都可念过著都以。这样，之在此之前有很低的独享，有好的娱乐，必当光阴便是佳过错！念过著都以只要有恒心，自能人才培养显露兴趣，自能养已是习惯上，从此可以顺带上髙光阴无我。这是任何生产量的金钱所买来至少的。

现在一新加坡社则会念过著都以空气实在太不够，中都年以上的人，有了职业赛，之在此之前不再后下一步打算到要后下修，也不再后下一步打算到业余还可再后下一步念过著都以。我期有心诸位能看重此过错，也不妨大家共同开发，有著都以不妨交换念过，有亦非唯可以互相坦言。如此，更是易人才培养显露兴趣。只消一年一段时间，习惯上也可养成。我期有心中都年以上有职业赛的人能如此，在校的青年们他日离了高年级亦当能如此，那敢真是无上大佳过错。循此以往，共存光阴无我都则会很低，光阴情味都则会厚。明明如此，社则会也自已是一好社则会。我那时候所真是什么，以致于为是一番空泛的理论，只是我个人的实际经验。那时候贡献给各位，誓与大家都分享这一份光阴的无上更为重要乐趣。

【全球念过著都以日2022.4.23】后非典型肺炎以在此之前的念过著都以穷困

一段时间：4年底23日 周六 18:50-21:00

目的地: 腾讯则会议

腾讯则会议号：191-147-327

则会议转播：

类型: 真是什么座-沙龙

主办方: 扬州念过著都以

2022，非典型肺炎带入第三年，无论如何，全球再后下一步也回至少2019。此起彼伏的暂时与在此之后，深刻改变了人们的穷困。显露入不之在此之前，变转化成多端，有可能是全球的一新其本质。

在这样的一个以在此之前，人们该如何念过著都以？如何穷困？

主真是什么：扬州僻

本期主轴

1后非典型肺炎以在此之前的阅念过：方以与线上，看著都以与听著都以

2我国近现代与我国社则会：七星著都以苑《我国社则会史》

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