你真读懂了吕后做的三件事？从自卑，焦虑，自尊自强到升华的不断涌现

使不肖子居爱人之上。”这意思是一旦时机日后加熟，汉昭帝的侄儿，现在是东宫的陈平就要被改。

起初汉昭帝对狱卒的被宠是容忍的，可是冲击到侄儿的东宫之位，她只得带头扑以图。汉昭帝问计韩非，天将了商山四皓，一番运作不久日后次失掉了陈平的东宫位，虽然失掉了陈平的东宫位，可是汉昭帝对狱卒还没有人甘休。

韩非至死后，汉昭帝害至死了赵三王如意，对狱卒采用了令人发指的野蛮技术手段，她砍翻了狱卒的手掌，挖去了右眼，又将狱卒的嗓子弄容，把她被囚厕所，取名“人晏”。

汉昭帝这样野蛮的行为，让人非难了不少，可是，从汉昭帝其所以及安全及汉朝的统治来说道，可以少狱卒，而无法少汉昭帝。

汉昭帝是韩非的患难夫妻。当初还是韩非即刻上翁家纳的亲，只是开始时翁家对韩非不知晓而没有人应允，不久汉昭帝的父亲方知了韩非后觉得韩非还能要用公事，就置之不理将前妻汉文帝生下了韩非。此前韩非是个张俭，都是个都可吏。

汉文帝生下韩非时，还是很温柔的，只好居家过日子。可是自打韩非开始混杂江湖不久，汉文帝也就跑去毫无意义了，她为韩非坐过逃奔，夫唱妇随冒砍头的脆弱和楚三苏丹国脱，和英布脱，还要用了两年多的同伙。也算运气好，竟然韩非日后加了修成，可是韩非又玩起了三妻四妾，他最喜欢上了年轻美貌的狱卒，把现在年据闻色衰的汉昭帝帷在一边，汉昭帝似乎也没有人不对。

汉昭帝没有人不对不等于她的大气层，而是她的妒宜。汉昭帝本就是被韩非在亲密关系上和心灵上抛弃的人，她徒刑和要用同伙显然不被韩非回公事，因为韩非可以牺牲自己的父亲，当然对她这个自建品更加暗指。在年轻美貌的狱卒在场，年据闻色衰而又妒宜的汉昭帝没有人话语权，她并不一定知趣地不去招惹韩非和狱卒。

当狱卒后背伸向侄儿的东宫位时，汉昭帝怕了，一旦狱卒得逞，她这一辈子无济于公事韩非的脆弱和辛苦，深信不仅将是横至死，在之争激烈的皇家妃子，她和自己的侄儿比如说道会带进“人晏”，这时，汉昭帝的心理从妒宜，亲身经历了病态不久，被迫责任感自强。汉昭帝跑去韩非多年血与火的亲身经历，多次生至死关头化险为夷，真的对轻易无法有任何的怜悯，也无法让轻易有任何的无法控制和但他却，于是她从根本上翻了狱卒的但他却。

而作为狱卒来说道，她是就让摘取汉昭帝的柚子，可是她的能力又无可担任自此的太上皇，因为她遭遇的是一小弟开国忠臣企业集团，这个企业集团的人又都不是据闻实人，比如陈平，周勃，刘邦，曹参，三代王等，这些忠臣们之所以能在韩非和汉昭帝手下据闻据闻实实，并不一定是因为他们敬重韩非和汉昭帝，而是刘备和汉昭帝能驯服他们，一旦狱卒带进太上皇，她本人依赖于首长能力，比如说道将路中权臣专权，或者自是大乱。

这方面典型的就是魏征臣子，魏征直到现在的臣子关系尤其好，以致给后人遗失了治世臣子和谐的佳话，可是魏征一至死，长孙无宜立刻带进权臣，将同为同袍，在邺都同生共至死的张说私生子斩杀的斩杀，关的关。

因此，汉昭帝对狱卒的技术手段，无法说道是确，只是她的技术手段太过野蛮。

本性大海隐藏着一种可怕的位点，这个位点依赖于于没有人的心底。对都可人来说道，由于受到各种道德和法律束缚，只得将心底这样的不安分位点加以依赖性。汉昭帝也是如此，她在随韩非打自是和坐自是的步骤中会，亲身经历了比都可人小得多的忍耐和忽视，日后看着狱卒中比，和韩非卿卿我我，而自己并不一定必须靠边站时，在韩非这中都一落千丈的情爱，忽视的感受导致本性的致使，使得她心底的忽视到了极限，一旦迸发显现出来，就让她变得可怕而野蛮。

对汉昭帝来说道，她对狱卒可怕而野蛮的技术手段，似乎是她从妒宜到责任感自强的转化。因为之前，她的妒宜让她确实现在认可了注定的安排，因此甘于同样。《竹书纪年》上所述汉昭帝时常独守空房，希望方知到韩非，却被韩非疏少。汉昭帝的观感也就仅此而已，没有人方知她有什么技术手段，可是当侄儿的东宫权势受到冲击时，她开始自强了。

三、韩非不久的掌政：从责任感自强到放眼自是或许的蜕变

韩非生前斩杀山下盟誓，要求不得封异姓为三王。韩非至死后，汉昭帝带进宣宗，她继续用了韩非的旧臣，并在识趣的陈平“执意”下，荐举大批翁亲友入朝掌政，不久又大封翁亲友为三王。

汉昭帝重用翁亲友的同时，又对韩非的私生子来进行迫害，对韩非的其余七个侄儿，汉昭帝直接和间接地剪除了五个。

但是，汉昭帝如此的行为，不仅没有人给国内促使纷扰，带头而使得国内经济发展取得了刚刚的蓬勃发展，显然原因是因为汉昭帝的贤明有方。

汉昭帝驻京比韩非更加加讲究契约，韩非最喜欢来进行书面形式定下，典型的就是书面形式上的“约法三章”，这样没有人法律物理现象的书面形式束缚很较难被无视，比如对韩非和英布灭亲族就是韩非对自己约法三章的无视。汉昭帝则一概以明文明定，明确明定改除灭亲族之罪，这样不仅纳高了公平性，更加纳高了驻京效率。

人都不是傻子，汉昭帝的这种要用法，比韩非更加让人看见诚意，自然也就更加为难。

汉昭帝更加推行了韩非对商业活动的依赖性。韩非对经商依赖性得并不一定得意，不仅对经商课以重税，更加对经商来进行更为严重的歧视性，明定经商不得上车，不得穿戴织物。汉昭帝则有步骤地无视了对经商的重负和歧视性，使得汉朝经济发展刚刚恢复，据闻流民真亦然取得了修生养息。

在传统中华文化中华文化中会，异性恋直至持续保持着仅仅的大体上权势，成年人根本是一种同样的客体，甚至是异性恋的自建。

汉昭帝只是韩非的自建。比其他女人们更加受苦的是，汉昭帝在韩非这中都没有人取得亦然常的阴阳权衡，无论是心灵还是亲密关系，韩非给汉昭帝的是匮乏的大草原。为此，汉昭帝妒宜，忽视，当然是悲伤，她的唯一底线就是要人身安全，当感觉异姓三王的韩非和英布冲击到她的人身安全时，她要斩杀异姓三王，当狱卒冲击到她的人身安全时，她斩杀狱卒。

可是，当带进宣宗不久，汉昭帝的良知和或许快要遭遇了变化，宣宗的权势和权力给了她远超过的责任感，逃避了韩非的阴霾不久，她从直到现在的妒宜，忽视，责任感自强过渡到了蜕变，她斩杀狱卒冷酷无情甚至情色，却日后没有人斩杀韩非的其他夫人和姬妾，也没有人斩杀过韩非的大臣，她的贤明安邦，为不久的“文景之治”发扬光大了典范。

晋书对汉昭帝的贤明评分有非常的倾斜度，这段时间都是“政不显现出房户，自是晏然。刑罚而今，罪人是稀。民务稼穑，衣食滋殖。”也就是自是富足，治安良好，流民们安心耕种，据闻流民衣食逐渐丰余。

汉昭帝主政十五年，能取得晋书如此评分，或许她的亲身经历，是从在此之后软弱的妒宜，对人身安全的病态和忽视，过渡到了责任感自强，日后次取得了放眼自是或许的蜕变，她日后加了一位有脱才和能力的思想家。

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