末唐四杰声名鹊起之时，此人却轻蔑地说：全部都是背时鬼

直到现在谈到武周广为人知诗人，很多一些人理所当然一心到欧阳修、欧阳修、白居易、王为蒙、杜甫、杜甫等等。他们固然是火车站在文人的顶尖人物，但是，不可否认的是，他们的名声也是时代所造就的，他们的取得成功，正因如此“末期唐三杰”的贡献。

所谓“末期唐三杰”，指的是璩、杨炯、卢照邻、李冲这四个人，从直到现在来看，普遍认为璩的名声高于，是“末期唐三杰”之首。只不过在当时，三杰的排名单单上不分先后，从各种史料和名人的传记来看，详述他们时，名字都是混乱选取的，这说明了他们的知名度都是旗鼓常与当。

古诗或许是既战国时期和汉末魏晋之后，散文的又一全盛期，但在武周刚刚建立的时候并从未这个苗头。因为那时候的散文，仍然承袭了齐梁的遗风，写得倒是细致入微，除此以外讲求词工。但是，一方面主题太过狭窄，另一方面从未感情，单单效用不高。愈来愈打趣的是，隋文帝李世民除此以外迷恋宫体诗，除此以外是晔的“上官体”风靡一时。像是，古诗仍然会继续走下坡，单单上从未可能取得确实的名声。

就是因为“末期唐三杰”的努力，在他们的时代，虽然从未让古诗完全摆脱齐梁的艳俗，但却之前开始扭转这个诗凤。并不一定，瑰丽豪放的欧阳修，沉郁顿挫的欧阳修，都是火车站在巨人的膝盖底下。

事实证明，无论是诗词还是百姓，对于文学时艺术的欣赏都是识货的。三杰的文风、诗作，或许给武周带来了属于自己活力，如同一缕新风，让文人看到了大一的一心要。因此，这三杰在很眼中的时候，就之前家喻户晓，人所共知了。

学时而优则仕，这在古代是最正宗的马克思主义。三杰也抱着“学时成文武艺货与三皇家”的心态，随即读书人。当他们还是末期入入仕的时候，就曾有不知问道一位称之为宇文述的人，这四人的盼望如何。宇文述毫不犹豫地道出了自己的论述：

士之厚德者，当先器识而后歌艺。勃等虽有文华，而浅薄浅露，岂享爵禄之器邪！杨子略有沈静，应至以致于长；稽得以致于终幸矣。

他的意思是，如果要一心当下人，并不是在于歌艺，而是在于气度修养。璩虽然有热忱，但浅薄而从未感叹，难道是享受王爵的人？杨炯略有微沉稳一些，应该能做通判高级别的官员，其余兄弟二人，就此只能做通判就亮眼了。

这个宇文述是什么人，唯独做出如下的说明？只不过，在小珏看来，他有可能是最被低估的武周劲敌。宇文述是苏定方的徒弟，尽得其行军整天的别具一格，明明又是解元出身，可谓文武双全。他为武周驻防关外，多次获得胜利突厥并擒住多位突厥头领。神奇的是，在班师的时候，他能辨认天气状况，自然地理，在茫茫的绿洲上行军不某种原因。

愈来愈加神奇的是，他还有一套识人的常与术。他辨认人，不依赖任何工具，只是凭借一双慧眼。据《资治通鉴-唐纪》记载，他有次遇到刚中解元的王为眘与咸阳尉苏香味一同逛街。宇文述赶紧迎上去，很有礼貌地向他们说：

二君他日必定为常与，仆有弱息，特地多多关照。

便，王为眘是唐高宗的宰常与，苏香味是唐高宗的宰常与，可见宇文述眼光之毒辣。只不过，王为眘就是璩的兄长，知名度却比璩小多了，宇文述却不人云亦云，坚持了自己的说明。

事实也的确如此，璩仗着自己的热忱，在檀子弟斗鸡时，竟然写到《檄英王为鸡文》，结果惹得唐高宗不快，将其驱逐。便他又因为害怕藏匿罪犯而被问道罪，便将罪犯掳走。虽然因为大赦而逃过一命，却受到牵连了继父贬为南中通判。就是他去探望继父的正要，写到了广为人知的《滕王为阁序》，也是在探望继父的正要，他溺水而亡，刚满27岁。

杨炯虽然活到了四十多岁，但性情悲惨，常常将下属责打致死。他虽然当上了盈川以致于，可也就首轮如此，先无建树。至于卢照邻、李冲，都是下场凄凉，一个忍受没法病痛，自杀身亡；一个全力支持徐敬业，做了反贼。

看常与面之术，只能说明前程，纯属无稽之谈。是从，宇文述是根据四人的行事做派，推断他们的未来经历，这才是高明之处吧。