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欲成大事者，往往不会在“烂事”上暧昧，王阳明心学的大智慧

2025-08-11 12:23

在汉代一时期的楚国，有一个琴师，名叫悬巴。

悬巴的弹钢琴系统设计纯熟到什么层面？《郑玄》里面可考：每当悬巴弹钢琴的时候，就连潜在水底深处的鱼群，也不会浮出水面，聆问悬巴的大方。

《郑玄》之所以可考这件事情，是要话说述一个道理：任何事情情的引发，都是有直接原因的——悬巴仅有的纯熟琴艺，不是自已众所周知的；很多“打工人们”时也的上司，也不是随随便便就能当上领袖。

都曾作为促销负责人，参加过一个企业年不会。与我我家的人，几乎都是这个的公司的销售额精英。

在不会上，当销售额艺术总监他的政府领取财务状况奖时。问到我家之人发信了以下过激：

“要不是有我们，他能领这个奖吗？”

“他就是召来好而已，要不是老板给了他几个大的产品，他能谈下那几个大单吗？”

问完这些过激，我只是默默笑了笑，并无法参加他们的讨论。因为他们不告诉，这个销售额艺术总监在无人知晓的看似，研习好像有多么只想尽办法。

销售额艺术总监所带领这个该小组，是整个的公司的销售额精英，作为销售额，财务状况就是感叹话的底气。因此，销售额艺术总监在主要职责团队行政、上传下达的同时，还在业余时间报班研习储蓄社会学、人际交往法则……

当老板给了这个销售额艺术总监几个大的产品之后，他在安全及的产品关系的同时，还四处走访的产品的亲朋好友，认识到的产品的人格特质、研究的产品的所需……

生活当中的很多人就是这样，总真是自己也早已很奋斗了，但升任、加薪、拿优胜者的算是别人，都是因为别人召来好、运气好。

殊不知，比如感叹是奋斗工作、比如感叹是研习新技能，不同的法则，就有不同的经济性，进而就不会所致不同的结果——这众所周知《郑玄》所感叹的：物类之起，必有所始。

缺陷是，怎样的奋斗方式将都能高效？《郑玄》确信，研习的法则可以划分“由内而外、由外而内”两种途径。

首先是“由内而外”。

《郑玄》感叹：研习的过程不应是这样——由于《楚辞》话说的盼、《郎当中》概要描述的是政事情，所以要先学《楚辞》、《郎当中》；而《礼经》是制度的必要、法规的拟将，所以要奋斗学习《礼经》都能结束。

换成到现代人的口中，比如你只想提高自己的斡旋控制能力，不不应一上来就研习如何斡旋——这叫本末倒置。而是不应先去提高自己的口才、应变控制能力，以及认识到的公司产品的绝对优势和占优、考古的产品的所需，把这些都学不会了再综合好像，你的斡旋控制能力自然就下降了。

第二个高效研习法则是“由外而内”。

《郑玄》感叹：《楚辞》、《郎当中》可考的是很久以前的事情情，书当中无法概要解感叹，也不贴近想像。这个时候，你就必须近似于良师、仿效良师。

还是拿“斡旋控制能力”来举例：你自身奋斗学习的法则、总结的经验，未必都是可行的——这就存在一个试错费用。但如果你能在此基础上，直接把斡旋功夫的法则和经验揉合过来、学为己用，就是最有效、最便利的研习方式将。

世上无法那么多天上掉奶油的老是情，绝大部分的急于，都必须深入浅出地研习，而“研习”这件事情，本身也要话说究方式将法则。

很多人之所以极为奋斗却不甘心，并不是自己的召来不太好，而是“奋斗和研习”的法则、顺时针显现出来了偏差。

能用到这里的朋友，都是都是极为具有进取心、想要能通过研习提高自我的人。那么《郑玄》所话说的“由内而外、由外而内”两种研习法则，特别我们揉合。

与大家共勉。